交流之橋 文化之廊——廊橋在城鄉(xiāng)建設(shè)中的當(dāng)代運(yùn)用

作者：何崴（中央美術(shù)學(xué)院教授、建筑系主任）；何星辰（中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院研究生）

廊橋，是中國傳統(tǒng)上一種重要的構(gòu)筑物，顧名思義，就是在橋上加設(shè)廊的建筑形式。中國廊橋不僅是交通基礎(chǔ)設(shè)施，更是地方文化和建筑藝術(shù)的瑰寶，是橋梁與房屋的完美結(jié)合體。古往今來，廊橋不僅是跨越河流、連通兩岸的交通建筑，更因其遮風(fēng)避雨的功能，漸漸成為當(dāng)?shù)匕傩占瘯?huì)、社交、貿(mào)易、休憩的場所?？梢哉f，廊橋早已超越了作為橋梁的意義，它承載了生活，是地方集體記憶和文化傳承的重要載體。

近年來，建筑師們?yōu)猷l(xiāng)村振興進(jìn)行的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，提取傳統(tǒng)的建筑智慧，進(jìn)行當(dāng)代轉(zhuǎn)譯，希望以建筑為撬點(diǎn)，發(fā)揮藝術(shù)助力鄉(xiāng)村振興的功能。在這些建筑設(shè)計(jì)中，廊橋因其獨(dú)特的建構(gòu)美學(xué)和公共屬性受到建筑師的青睞，他們進(jìn)行了一系列新廊橋的創(chuàng)作探索，成為設(shè)計(jì)案例中引人注目的亮點(diǎn)。

廣東省江門市古勞水鄉(xiāng)三號(hào)廊橋兼具“拱”與“廊”的美感。金偉琦攝

　橋的營造之美

中國古代廊橋的分布很廣，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國現(xiàn)存1700余座古廊橋，主要分布在東南山區(qū)、西南地區(qū)、西北地區(qū)以及湖南、湖北一帶。廊橋樣式眾多，如甘肅、青海一帶主要是以伸臂木梁橋技術(shù)發(fā)展而來的組合撐架式廊橋，閩北、浙南地區(qū)主要是編木木拱廊橋形式，等等。各個(gè)地區(qū)對廊橋的稱呼也各不相同：在黔東南、桂北、湘西地區(qū)多稱為“風(fēng)雨橋”或“花橋”；在甘肅、青海一帶，稱為“握橋”；閩浙地區(qū)則稱為“蜈蚣橋”“厝橋”等。

在國際上，中國廊橋也備受關(guān)注，現(xiàn)在學(xué)界多稱中國廊橋?yàn)椤癓ounge bridge”。這個(gè)翻譯方法2004年由美籍華人葉守璋在世界木工程大會(huì)上提出。有別于之前常用的“Covered bridge”，葉守璋認(rèn)為英文“l(fā)ounge”意為“休息室”,更貼近中國廊橋的實(shí)際使用，且與漢語發(fā)音相似，反映了中國廊橋的多種屬性，是音意兼具的佳譯。

當(dāng)代廊橋融合傳統(tǒng)和現(xiàn)代的建筑技術(shù)與美學(xué)理念，保留傳統(tǒng)廊橋的營造韻味，同時(shí)注入現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，以適應(yīng)當(dāng)代鄉(xiāng)村的需求和發(fā)展，呈現(xiàn)出獨(dú)特的時(shí)代風(fēng)貌。

比如，在湖北省恩施土家族苗族自治州宣恩縣彭家寨，華中科技大學(xué)李保峰教授巧妙利用山嶺地形，使用當(dāng)?shù)啬緲?gòu)材料，建造了一座伸臂風(fēng)雨橋。彭家寨坐落于武陵山腹地，滿山翠竹，吊腳樓群掩映，不僅擁有優(yōu)美的自然風(fēng)光，還保留了獨(dú)具特色的傳統(tǒng)建筑。橋廊如長亭玉立，兩端支撐短梁如伸展開來的手臂，整體氣質(zhì)古雅而不失輕盈，娉婷于山水之間。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在橋梁局部受力較大處采用現(xiàn)代工藝，利用鋼材料進(jìn)行節(jié)點(diǎn)加強(qiáng)，在不增加結(jié)構(gòu)體積的情況下大大加強(qiáng)了結(jié)構(gòu)的強(qiáng)度，使得建筑的負(fù)荷承載能力極大加強(qiáng)。

福建省漳州市平和縣下石村的“橋上書屋”，將廊橋的公共功能進(jìn)一步擴(kuò)大。何崴攝

羅宇杰主持設(shè)計(jì)的古勞水鄉(xiāng)三號(hào)廊橋，則是把拱橋與長廊的形式巧妙結(jié)合。廣東省江門市古勞水鄉(xiāng)因?yàn)樘厥獾臑┩康乩?，“橋”作為各區(qū)域連接體特別常見，而橋梁的搭建，必須同時(shí)滿足方便人群以及漁船順利通行的功能。因此，建筑師選擇拱橋形式，可以令橋下獲得更大的通行空間。木橋上方架設(shè)廊屋，可以保護(hù)下面的拱木結(jié)構(gòu)避免日曬雨淋，廊空間的外表皮選擇金屬板材進(jìn)行層層疊覆。人行橋上，木板樓梯臺(tái)階間隱約可見河水的粼粼波光，兩側(cè)縫隙中陽光點(diǎn)點(diǎn)投射，巧妙設(shè)置的觀景臺(tái)以及頂部玻璃板營造了開闊的視覺空間，仿佛一段奇妙的光影之旅。而橋下漁人駕舟穿行而過，看木構(gòu)穿插，橋影婆娑，更顯水鄉(xiāng)韻味。

在甘肅省隴南市康縣，中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院何崴團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的“人”字橋，為廊橋設(shè)計(jì)提供了一個(gè)創(chuàng)新思路。“人”字廊橋的設(shè)計(jì)靈感來自當(dāng)?shù)氐囊蛔宕爬葮颉褒堷P橋”。龍鳳橋規(guī)模不大，中間通行，兩側(cè)設(shè)座椅，供行人休憩。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)保留了原橋的主體結(jié)構(gòu)，新建的廊空間接續(xù)在老橋面上。該橋最大的亮點(diǎn)之處在于，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)為適應(yīng)地形與業(yè)態(tài)，獨(dú)出心裁地設(shè)計(jì)出“三翼廊橋”。三方延展的橋面空間，如同“人”字，連接了來自不同方向的人群。上方平行的木結(jié)構(gòu)給人清晰的秩序感和韻律感，屋頂中央設(shè)有帶狀彩色天窗，從紅到藍(lán)，陽光透過彩色天窗照射到橋中，增加了現(xiàn)代美感和浪漫氣息。

中國的傳統(tǒng)建筑藝術(shù)博大精深，給我們留下豐富的物質(zhì)和精神遺產(chǎn)。但是，今天在追求建筑的營造之美時(shí)，設(shè)計(jì)師不能簡單復(fù)制和模仿傳統(tǒng)建筑，而是要用創(chuàng)新的眼光來繼承和發(fā)展，不能一味地“扮老”，要以謹(jǐn)慎開放的態(tài)度，利用先進(jìn)技術(shù)，有勇氣創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的“新傳統(tǒng)”。

甘肅省隴南市康縣“人”字橋分為三翼，中間匯聚成為開放空間,成為一種新穎的廊橋形式。金偉琦攝

廊的公共活力

地域建筑和鄉(xiāng)土建筑的形成既和地點(diǎn)有關(guān)，是特定地區(qū)自然、氣候環(huán)境的必然結(jié)果，也和場所精神有關(guān)，是特定時(shí)空內(nèi)人群的技術(shù)手段、生活行為、信仰習(xí)俗等人文因素所形成的集體記憶的選擇。廊橋因其獨(dú)特的空間屬性，不僅是一種交通建筑，也是人與人交流的場所，甚至很多時(shí)候是室外娛樂、貨品交易等社會(huì)公共活動(dòng)發(fā)生的重要場地。

清華大學(xué)李曉東教授設(shè)計(jì)的“橋上書屋”項(xiàng)目是將廊橋作為公共空間的早期重要案例。項(xiàng)目位于福建省漳州市平和縣下石村，建筑師在一條溝渠上建設(shè)了一座現(xiàn)代廊橋，用以連接兩岸的兩座土樓及自然村落。橋上的建筑則為當(dāng)?shù)卮迕裉貏e是兒童提供讀書、上課的空間。此案例完成后引起了業(yè)內(nèi)和社會(huì)上的廣泛關(guān)注，2010年該項(xiàng)目獲得世界最具影響力的建筑獎(jiǎng)項(xiàng)之一阿卡汗獎(jiǎng)。

近年來，鄉(xiāng)村廊橋的興起也成為一道新風(fēng)景。這些跨越水面的建筑為村民提供了新的活動(dòng)場所，有效地改善了當(dāng)?shù)厝说墓采?。例如位于安徽黃山豐梧村的“水渠廊橋”項(xiàng)目，建筑師劉魯濱、張靚秋以廢棄的引水渠為基底，使用輕質(zhì)木結(jié)構(gòu)嫁接在老水渠之上，橋內(nèi)兩側(cè)分別設(shè)座椅和高低靠椅，為村民提供全新的休憩和觀景的選擇。再如位于浙江松陽石門村的石門廊橋項(xiàng)目，建筑師徐甜甜在老石拱橋上做裝配式木結(jié)構(gòu)廊橋，將老橋改造成了蓋頂?shù)娘L(fēng)雨橋。這座新廊橋不僅連接了村鎮(zhèn)兩岸，還成為村民節(jié)慶活動(dòng)的公共空間。

在城鄉(xiāng)建設(shè)中，建筑可以發(fā)揮三個(gè)層面的作用：容器、酵母、燈塔。容器，是指建筑為不同的需求和業(yè)態(tài)提供了物理空間，這是建筑的基本功能；酵母，就是催化劑，是說好的建筑能夠以點(diǎn)帶面，成為帶動(dòng)區(qū)域活力、激發(fā)當(dāng)?shù)貎?nèi)生動(dòng)力的觸媒；燈塔，是說一個(gè)標(biāo)志性的建筑體能夠以它的標(biāo)識(shí)性獲得關(guān)注，使“遠(yuǎn)方”看到“此處”。在數(shù)字媒介時(shí)代，“曬圖”成為人們生活的常態(tài)，這是我們面臨的現(xiàn)實(shí)文化情境。對此，建筑設(shè)計(jì)該躲避，還是迎上去擁抱？我認(rèn)為，建筑不應(yīng)為媒介文化而生，但要了解媒介的規(guī)則，在設(shè)計(jì)之初和過程中，建筑師就應(yīng)該思考如何講好故事，發(fā)揮建筑的燈塔作用，指引“遠(yuǎn)方”看到、來到此地。

隴南康縣地處西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)，“人”字橋在設(shè)計(jì)之初，就將服務(wù)公共生活納入考量因素，橋梁建成后，成為激活區(qū)域活力的重要觸媒。由于該項(xiàng)目位于兩條河道的匯聚處，橋北面有商業(yè)街，西面為幼兒園，東面為居民區(qū)，因而新廊橋規(guī)劃為步行友好區(qū)域，創(chuàng)造出更多樣和舒適的公共空間。廊橋?qū)捈s9米，除交通功能之外，還可作為臨時(shí)市場、戶外表演等活動(dòng)的場地。因?yàn)榻ㄖ问降男路f和文化樣態(tài)的豐富，吸引了遠(yuǎn)近城區(qū)的市民前來拍照、參觀，進(jìn)一步促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐奈幕盍徒?jīng)濟(jì)發(fā)展。

山光水色，煙柳畫橋。廊橋，作為中國傳統(tǒng)建筑瑰寶中的一分子，以其極具建構(gòu)美學(xué)的形態(tài)及多元的功能屬性，在當(dāng)代仍受到廣大人民的喜愛。在城鄉(xiāng)發(fā)展的宏觀視野之下，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)思路，一座橋梁不再只是一個(gè)孤立的建筑，它連接傳統(tǒng)與當(dāng)下，成為人民群眾美好生活中的新型地標(biāo)和公共空間。廊橋，因而成為交流之橋、文化之廊。