李 琤
詩詞,是時(shí)代的寫照,也記錄著人民的生活。
在中央廣播電視總臺(tái)《2024中國詩詞大會(huì)》節(jié)目鏡頭里,展現(xiàn)了大量火熱的生活場(chǎng)景——云南元陽哈尼族山寨里的長(zhǎng)街宴、重慶奉節(jié)大豐收時(shí)的臍橙果園……一幕幕煙火人間描繪出一個(gè)活力滿滿、熱氣騰騰的中國。
千百年來,中國的詩詞寫盡了山水人境,在古今變遷的字里行間,有著中華文化特有的幸福感,很能讓人共情。
穿越千年,其中的“同”是真實(shí)的生活場(chǎng)景與狀態(tài),因此古人詩詠的主題也能在當(dāng)代得到共鳴。
湖南80歲的農(nóng)民韋忠梅,因范成大的《四時(shí)田園雜興》等詩詞能真實(shí)呈現(xiàn)出他們“晝出耘田夜績(jī)麻,村莊兒女各當(dāng)家”的生活方式而愛上了詩歌,也相信詩詞教育會(huì)給孩子帶來力量;重慶奉節(jié)果農(nóng)栗少林,看著豐收的果園會(huì)想起杜甫的詩句“園甘長(zhǎng)成時(shí),三寸如黃金”;食客也可以念出描寫各地美食的古詩,“胡麻餅樣學(xué)京都,面脆油香新出爐”是屬于胡麻餅的厚實(shí),“霜蹄削玉慰饞涎,卻退腥葷不敢前”則是屬于臘肉的香醇。
那些描繪名山大川的詩詞佳句,更成為奔波生活中的詩情畫意。西安機(jī)務(wù)段高鐵動(dòng)車組司機(jī)秦鵬坐在駕駛室里,向觀眾介紹自己所在的位置:正前方是“舉頭紅日近,回首白云低”的華山,背后是“勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人”的咸陽古渡,左手邊是“秋風(fēng)生渭水,落葉滿長(zhǎng)安”的渭水,右手邊則是“終南陰嶺秀,積雪浮云端”的巍巍秦嶺……他把忙碌的生活過成了詩。
現(xiàn)代科技進(jìn)步帶來的時(shí)空變遷,也讓今天的中國人有著新的詩情與壯志,他們看到了古人未曾見到的奇景,極眺古人視野之外的浩渺世界。
天舟三號(hào)的發(fā)射現(xiàn)場(chǎng),文昌航天發(fā)射場(chǎng)的一線科技人員崔藝晗改編辛棄疾詞句“乘風(fēng)好去,長(zhǎng)空萬里,飛去看星河”,那是獨(dú)屬于航天人的浪漫;“弄潮兒向濤頭立,手把紅旗旗不濕”,千年未變的錢塘江潮,在杭州第十九屆亞運(yùn)會(huì)開幕式上,被現(xiàn)代科技轉(zhuǎn)化為“潮起東方”的宏偉場(chǎng)景;如果沒有無人機(jī),古人也很難以“直下看山河”的視角,感受鏡頭里西藏林芝“別有天地非人間”的桃花勝境。
詩詞記錄著豪情壯志,也被用來寫成當(dāng)代中國發(fā)展的注腳。比如中國首顆太陽探測(cè)科學(xué)技術(shù)試驗(yàn)衛(wèi)星取名“羲和”;“嫦娥工程”和“月兔號(hào)”,源自“嫦娥奔月”的神話傳說;第一輛火星車以上古神話中的火神“祝融”命名。這些獨(dú)屬于中華文化的符號(hào),成為太空中的文明烙印,也傳遞著屬于當(dāng)代中國的文化自信。
在《2024中國詩詞大會(huì)》中,還展現(xiàn)了很多為了志向而奮斗的年輕人,他們或在博物館里專心修復(fù)著《永樂大典》;或立身三尺講臺(tái),于詩意中“判天地之美,析萬物之理”。他們內(nèi)心的那團(tuán)火,讓人對(duì)未來更有信心。
《2024中國詩詞大會(huì)》呈現(xiàn)出詩歌與當(dāng)下更多的連結(jié)和思考,講述人類對(duì)美好生活的期待,以詩“載景”“載情”“載志”,在五千年的文脈傳承里,呈現(xiàn)屬于中華文化的情感哲思,禮贊中國人始終共情的海晏河清、天下大同。
傳統(tǒng)文化與當(dāng)今世界的關(guān)聯(lián),通過一句句詩詞建立起來,不但傳遞著大家渴望幸福生活的樸素愿望,也通過傳統(tǒng)文化里的大愛與壯志,鼓勵(lì)接續(xù)奮斗,助力砥礪前行。
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