瓦當(dāng)字：屋檐上的人文風(fēng)景

作者：王虎（遼寧師范大學(xué)文學(xué)院教授）

當(dāng)下，對于生活在現(xiàn)代都市的人而言，碧瓦朱檐已是遙遠(yuǎn)的記憶；筒瓦頂端的瓦當(dāng)，更難以見到。很多人已經(jīng)淡忘了秦磚漢瓦中的“漢瓦”指的是秦漢建筑藝術(shù)的瑰寶——瓦當(dāng)。瓦，是圓弧形的陶片，用于覆蓋屋頂；當(dāng)，指器物的底部或頭部。瓦當(dāng)又稱瓦頭，是中國古代建筑上的一種構(gòu)件，位于屋頂筒瓦之端，屋檐椽頭之上，即筒瓦頂端下垂部分。其作用是阻擋雨水回流以免屋檐椽木浸水腐爛，同時具有整飭美觀效果。

中國國家版本館展出的“長樂未央”瓦當(dāng)。資料圖片

早期的瓦當(dāng)素面無文，后來逐漸加上了動物紋、蟠紋、葵紋、云紋、網(wǎng)紋等紋飾。秦漢時期，瓦當(dāng)上開始使用文字。字?jǐn)?shù)從一到二十一字不等，一字的如“李”字、“關(guān)”字瓦當(dāng)；二字的如“甘林”“齊圓”“千秋”“無極”瓦當(dāng)；三字的有“甲天下”“有萬憙”“益延壽”瓦當(dāng)；四字瓦當(dāng)數(shù)量最多，有“百萬石倉”“長樂未央”“六畜藩息”等；還有五字瓦當(dāng)，如“日月山川利”“延壽長相思”“八鳳壽存當(dāng)”等；六字瓦當(dāng)，如“千秋萬歲富貴”“千金宜富貴當(dāng)”等；七字瓦當(dāng)，如“長樂毋極常安居”“日入百斤米千石”瓦當(dāng)?shù)?；八字瓦?dāng)，如“千秋萬歲與天毋極”瓦當(dāng)；九字瓦當(dāng)，如“延壽萬歲常與天久長”“長樂未央延年永壽昌”瓦當(dāng)?shù)?；十字瓦?dāng)，如“天子千秋萬歲常樂未央”瓦當(dāng)；十二字瓦當(dāng)，如“天地相方與民世世永安中正”瓦當(dāng)?shù)龋欢蛔滞弋?dāng)，如“程氏富貴為天思福祿延年保子孫長宜官秩壽萬年”瓦當(dāng)。

瓦當(dāng)本來是一種實用物件，加上文字后就具有了人文內(nèi)涵，能夠表達(dá)民眾的心理意愿，因而在秦漢魏晉南北朝時期廣泛流行。瓦當(dāng)文字的內(nèi)容大致可以分為四類：

一是標(biāo)記建筑主人的姓氏，如“李”字瓦當(dāng)、“關(guān)”字瓦當(dāng)。

二是標(biāo)明建筑的名稱或功用，包括宮殿、官署、祠廟、陵墓、園林等。如“羽陽千秋”“羽陽萬歲”“羽陽臨渭”等瓦當(dāng)皆為羽陽宮所用；“召陵宮當(dāng)”是召陵宮所用；“長陵西神”是長陵宮所用。又如“衛(wèi)”瓦當(dāng)是衛(wèi)尉官署所用；“右空”是右司空官署所用；“右將”是右中郎將官署所用；“宗正宮當(dāng)”是宗正寺所用；“京師庾當(dāng)”是京師糧倉所用；“上林農(nóng)官”是上林苑所用。再如，“泰靈嘉神”瓦當(dāng)是泰乙神祠所用，“來谷宮當(dāng)”是祭祀農(nóng)神之來谷宮所用等。還有陵墓類的“長陵東當(dāng)”“殷家冢當(dāng)”“萬歲冢當(dāng)”“冢上瑞鳥”等瓦當(dāng)。

三是記載某件值得紀(jì)念或炫耀的大事。如西漢初年的“漢并天下”“惟漢三年大并天下”瓦當(dāng)，顯示大漢一統(tǒng)天下的豐功偉業(yè)。青海海晏縣三角鎮(zhèn)出土的“西海安定元興元年作當(dāng)”證實了東漢西?？こ侵返奈恢?，表明它是絲綢南路通向西域諸國的一座重鎮(zhèn)。

四是對瓦當(dāng)主人的吉祥語。有的祈求富貴，如“安樂富貴”“長樂富貴”“大吉日利”“富貴宜昌”“始造富貴”等；有的希望長壽延年，如“延年”“長樂未央”“延年益壽”“飛鴻延年”“與華無極”（像華山一樣高無極限）等。“富貴”“長壽”是人們永恒的追求，這類瓦當(dāng)最多，也多施用于宮殿、官署、祠墓等建筑上。還有些四字句，類似漢賦中的單句，極富文學(xué)性，如“崇蛹嵯峨”“清涼有憙”“加氣始降”“加露沼沫”“方春蕃萌”“涌泉混流”“吉月照燈”“咸況承雨”“醴泉流庭”等。

除上述表意作用外，瓦當(dāng)文字的裝飾作用也很明顯。為了獲得理想的裝飾效果，往往會對瓦當(dāng)文字的排布和形體進(jìn)行設(shè)計變化，所以，瓦當(dāng)文字的構(gòu)形、用字和讀法，跟通用文字會有一些不同。漢代瓦當(dāng)最常見的形式是正面中央為一乳釘，周圍或有聯(lián)珠，用十字單線或雙線等分為四個扇形區(qū)，每字就在扇形的框欄內(nèi)設(shè)計。排列方式多樣，有順讀，有反讀，有回環(huán)交錯，也有上下左右、內(nèi)外相套的。瓦當(dāng)字形有方正的，有三角的，大多隨瓦當(dāng)邊緣屈折伸縮，或作圓弧形，以布滿所在位置的空白。與以方形為主的漢印所用繆篆體勢有所不同，似乎瓦當(dāng)文字更能適應(yīng)并表現(xiàn)出篆書線條的妙用。

瓦當(dāng)文字構(gòu)形變化極多，或省筆簡化，或繁筆變異。如“千秋萬歲”瓦當(dāng)，“千”字筆畫較其他三字為少，為避免空間留白多，大多將“千”字筆畫盤曲繁化，有的將“千”字雙鉤，使其筆畫在視覺上增加一倍，以求均衡。又如“加氣始降”瓦當(dāng)，“加”為“嘉”的通假字，早見于西周金文“加賓用享”（獸叔盨）。棄“嘉”用“加”是為了與其他三字筆畫相近?！皻狻睖p省一橫，“加”“始”二字又將筆畫屈折填空、方圓并用，從而使瓦當(dāng)?shù)奈淖植季诛@得疏朗舒和。還有一些特殊書體的鳥蟲篆瓦當(dāng)，比如“永受嘉福”，筆畫彎轉(zhuǎn)繞曲，點作鳥頭，就是應(yīng)用了書寫幡信之典型的鳥蟲書，華美流動，裝飾性、美觀性極強(qiáng)。

東漢以后，文字瓦當(dāng)急劇減少。與漢代文字瓦當(dāng)慣常將正面分作四個扇形等分的布局不同，魏晉文字瓦當(dāng)是在中心乳釘兩側(cè)設(shè)縱線，于中心乳釘上下左右各書一字，同時在兩側(cè)上下角各做出一個小乳釘為裝飾，文字的讀法也與秦漢時的旋讀法不同，順序為上下右左，如北魏瓦當(dāng)“大趙萬歲”。隋唐期間，文字瓦當(dāng)基本上絕跡，目前所見僅有“長安寶慶寺”瓦當(dāng)一種。

隨著建筑風(fēng)格和民俗追求的變化，曾經(jīng)風(fēng)光一時的瓦當(dāng)文字在現(xiàn)代已少有使用，但歷史上的屋檐瓦當(dāng)所顯示的人文風(fēng)景仍然讓我們回味無窮。