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漢字蘊(yùn)藏的中華審美——談漢字的裝飾作用

華夏經(jīng)緯網(wǎng) > 文化 > 古今雜談      2024-03-04 11:04:33

【漢字與民俗】

作者:何余華(鄭州大學(xué)漢字文明研究中心副教授)

除了用來(lái)記錄語(yǔ)言,漢字還能做什么?甲辰龍年春節(jié)期間,這個(gè)問題有成千上萬(wàn)種答案。漢字可以是倒貼的“?!弊帧ⅰ罢胸?cái)進(jìn)寶”的剪紙窗花,也可以是九疊篆的“龘”字、“蓮(連)年有魚(余)”的年畫;可以是元宵燈謎、瓦當(dāng)吉祥語(yǔ),也可以是帶字的花饃、老人的“百壽”衣……這些無(wú)不透露著人們對(duì)美好生活的向往,也充分體現(xiàn)了漢字多姿多彩的裝飾作用,彰顯著中華民族獨(dú)特的審美情趣。

漢字蘊(yùn)藏的中華審美——談漢字的裝飾作用

吉祥語(yǔ)合文

漢字蘊(yùn)藏的中華審美——談漢字的裝飾作用

吉祥語(yǔ)合文

漢字蘊(yùn)藏的中華審美——談漢字的裝飾作用

吉祥語(yǔ)合文

漢字蘊(yùn)藏的中華審美——談漢字的裝飾作用

吉祥語(yǔ)合文

漢字形體的審美張力

漢字的藝術(shù)化裝飾功能,由它的來(lái)源、形體和使用特點(diǎn)所決定。漢字的象形符號(hào)主要來(lái)自對(duì)客觀事物的描摹和提煉,這與繪畫在起源上有相通之處。早期的彩陶刻符、銅器族徽銘文等多介于圖和文之間,它們?cè)跇?biāo)示器物的部族歸屬、制作者或其他特殊象征意義的同時(shí),也起到了美化裝飾器物的作用。隨著漢字的線條化、筆畫化演變,文字書寫逐漸擺脫了圖畫的原始特征,但漢字裝飾的傳統(tǒng)并沒有中斷。在現(xiàn)代的各種徽標(biāo)設(shè)計(jì)中,經(jīng)??梢钥吹綕h字元素的美術(shù)化、裝飾化運(yùn)用。比如,2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽以篆體風(fēng)格的“京”字為中心圖案,2010年上海世博會(huì)會(huì)標(biāo)以漢字“世”為書法創(chuàng)意原形,中國(guó)郵政徽標(biāo)以“中”字和鴻雁傳書的翅膀形組合而成,這都體現(xiàn)了漢字在美學(xué)設(shè)計(jì)方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

漢字筆畫多樣且富于形態(tài)變化,能夠通過變異形態(tài)、增損筆畫、變換大小、添加裝飾、以圖形替換筆畫等手段,對(duì)漢字進(jìn)行圖形化處理,使之煥發(fā)審美張力。比如,民間的“壽”字紋樣,有的將筆畫變形成橫平豎直的幾何形態(tài),稱“方壽紋”;有的將筆畫拉長(zhǎng),四角向外揚(yáng)起,酷似羊角,稱“長(zhǎng)壽紋”;有的將筆畫弧形化處理,使整字外廓呈圓形,稱“團(tuán)壽紋”。

漢字的構(gòu)件組合和形體布局呈方塊狀,無(wú)論是筆畫還是構(gòu)件都可以在二維平面內(nèi)增減調(diào)整,這為漢字的拆拼表達(dá)和變異使用提供了可能。漢字在古文字階段就出現(xiàn)了“合文”現(xiàn)象,也就是將兩個(gè)或兩個(gè)以上的字合寫成一個(gè)字,如甲骨文有“大吉”合文,“十二月”合文等。漢字合文也影響到了民間藝術(shù)設(shè)計(jì),人們通過共用筆畫、改變大小或置向等手法,將具有吉祥意味的幾個(gè)不同漢字拼合成新字,使字形具有新奇感和趣味感,也能傳達(dá)出趨吉避兇、祈福納祥的寓意。民間常見吉祥語(yǔ)的合文組合,如“招財(cái)進(jìn)寶”“黃金萬(wàn)兩”“唯吾知足”等。

漢字史上的裝飾字體

在漢字的演變過程中,不同歷史時(shí)期分別形成了甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書等字體,各個(gè)書家或流派也形成了風(fēng)格獨(dú)特的書體類別,如“顏體”“柳體”“趙體”等。它們?cè)诓煌d體上都能起到一定的美化裝飾作用。此外,漢字發(fā)展史上還出現(xiàn)過一系列兼具實(shí)用性和藝術(shù)性的美術(shù)裝飾字體,如鳥蟲書、飛白書、花鳥字、蝌蚪文、九疊篆等。它們經(jīng)過裝飾設(shè)計(jì),成為具有規(guī)則性、圖案化的文字表現(xiàn)形式。

鳥蟲書較早見于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)和吳越地區(qū),多出現(xiàn)在青銅兵器上,著名的如越王勾踐劍銘文。鳥蟲書的字形以篆文為骨干,將鳥蟲紋樣連綴在筆畫上,后來(lái)逐漸發(fā)展成鳥蟲在筆畫之間,或用鳥蟲直接代替筆畫,極具裝飾之美。郭沫若認(rèn)為,鳥蟲書是“于審美意識(shí)之下所施之文飾也,其效用與花紋同。中國(guó)以文字為藝術(shù)品之習(xí)尚,當(dāng)自此始”。《說文解字·敘》列秦書八體“四曰蟲書”,又舉新莽六書“六曰鳥蟲書,所以書幡信也”;漢印也多見鳥蟲書,可見其是秦漢時(shí)期較為通用的字體。魏晉以后,楷書通行,鳥篆僅出現(xiàn)在某些仿古作品中,并開始與其他書體結(jié)合。

飛白書由東漢蔡邕創(chuàng)制,盛行于唐,因點(diǎn)畫絲絲露白,似用枯筆所書,故稱“飛白”;又因筆形如同布帛迎風(fēng)飛舞,也稱“飛帛”。南朝鮑照在《飛白書勢(shì)銘》中評(píng)價(jià)飛白書,“輕如游霧,重似崩云”;唐張懷瓘的《書議》一文認(rèn)為其,“有類云霞聚散,觸遇成形;龍虎威神,飛動(dòng)增勢(shì)”。經(jīng)過張芝、王羲之、歐陽(yáng)詢、蔡襄等書法大家以及隋煬帝、唐太宗、宋仁宗等帝王的推崇,飛白書盛極一時(shí),唐太宗《晉祠銘》碑額、武則天《升仙太子碑》碑額都是飛白書的藝術(shù)珍品。

民間花鳥字是飛白書的延續(xù),筆畫的裝飾圖案由鳥蟲擴(kuò)展到花卉、魚尾、云水等。明代的蝌蚪文以蝌蚪的形象作為筆畫組合成一個(gè)個(gè)漢字。篆書在發(fā)展中也出現(xiàn)了許多變體,如九疊篆對(duì)筆畫折疊盤轉(zhuǎn),使布白均勻飽滿,構(gòu)圖四面充實(shí),復(fù)雜的設(shè)計(jì)營(yíng)造了別樣的藝術(shù)美感。北宋景德年間,僧人釋道肯得到當(dāng)時(shí)詩(shī)人釋夢(mèng)英所集的十八體書碑拓,又繼續(xù)搜集擴(kuò)充,集匯32種罕見的篆書字體,寫成《金剛經(jīng)》集篆留存。其中包括垂露篆、垂云篆、倒薤篆、雕蟲篆、鵠頭篆、剪刀篆、柳葉篆、龍爪篆、懸針篆、穗篆等,每個(gè)字分別用相關(guān)事物的圖形及屈曲線條裝飾。這些字體增添了文字的神秘感和新鮮感,多用于書寫家庭裝飾用的掛屏、對(duì)聯(lián)、橫批或立軸等。

日常生活的漢字裝飾

漢字作為藝術(shù)設(shè)計(jì)中最重要的元素和符號(hào)之一,被廣泛用來(lái)裝飾衣食住行用的方方面面。在服飾方面,漢字很早就被作為裝飾符號(hào)填補(bǔ)鑲嵌到織物圖案的縫隙中,如新疆民豐縣尼雅漢晉遺址出土的錦護(hù)膊上繡有篆文“五星出東方利中國(guó)”,這些裝飾字形組合后多帶吉祥寓意。織物紋樣也從結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的漢字中汲取智慧,常見十字紋、工字紋、人字紋、口字紋、回字紋、田字紋、米字紋等。明清時(shí)期,“福”“祿”“壽”“喜”等吉祥文字也被設(shè)計(jì)成各種紋樣或與相關(guān)圖案組合,大量應(yīng)用于衣物的印染刺繡。

在飲食方面,食器常用漢字作裝飾的組成部分,如馬王堆漢墓出土的大量盛食器不僅飾有精美花紋,其中240余件也飾有勸食、勸酒用語(yǔ)“君幸食”“君幸酒”等。人們也會(huì)用漢字裝飾美化糕點(diǎn)、饅頭等食品。比如,安徽傳統(tǒng)糕點(diǎn)“嵌字豆糖”,每塊糖中都嵌有一個(gè)吉祥漢字,糖中有字,字里含意。我國(guó)很多地方有漢字食品模具,將吉祥寓意或品牌字號(hào)裝飾套印在面點(diǎn)、糕餅上,讓食客沉浸式體驗(yàn)“咬文嚼字”。

在建筑方面,中國(guó)傳統(tǒng)建筑以木質(zhì)、磚瓦結(jié)構(gòu)為主,漢字裝飾不僅見于天花、門窗、瓦當(dāng)、照壁、墻脊、鋪地等各類建筑構(gòu)件,也見于建筑物上的各種匾額、楹聯(lián)、剪紙、貼畫等。它們不僅豐富了建筑的裝飾形式,也賦予了建筑深刻的文化內(nèi)涵。比如,中國(guó)文字博物館藏有一枚12字為飾的漢瓦當(dāng),銘文作“維天降靈,延元萬(wàn)年,天下康寧”;山西喬家大院百壽圖影壁整齊雕刻有100個(gè)“壽”字,每個(gè)字形態(tài)各異;浙江南潯崇德堂花廳窗欞完全采用篆體吉語(yǔ)“花好月圓人壽,大富貴宜子孫”構(gòu)建等。

在交通方面,交通工具除制造時(shí)使用漢字裝飾外,人們也常在車輛船只上張貼“開車大吉”“出入平安”“一帆風(fēng)順”之類的吉祥語(yǔ),祈求平安順利?,F(xiàn)代交通標(biāo)志的設(shè)計(jì)也廣泛利用漢字元素,如中國(guó)鐵路的標(biāo)志外形似迎面開來(lái)的蒸汽機(jī)車車頭,但同時(shí)也是“工人”兩字的變形裝飾性組合。

此外,其他生活用品也常用漢字裝飾,如故宮博物院收藏的清代剔紅壽春圖圓盒、萬(wàn)壽無(wú)疆碗,它們的盒蓋和碗身分別以“春”字和篆文“萬(wàn)壽無(wú)疆”作為裝飾的中心圖案;有的甚至直接將器物做成漢字形狀,如故宮博物院收藏的喜字燭臺(tái)和剔紅福字形盒等。

漢字裝飾的傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)涵豐富、技法多樣,體現(xiàn)了漢字在使用過程中追求實(shí)用性和藝術(shù)性的統(tǒng)一,不斷走向大眾、貼近人民生活的趨勢(shì)。同時(shí),漢字也為現(xiàn)代藝術(shù)實(shí)踐提供了取之不盡的靈感源泉和素材寶庫(kù),現(xiàn)代字體字庫(kù)、廣告文案、文創(chuàng)設(shè)計(jì)等都能從中汲取智慧和營(yíng)養(yǎng)。

文章來(lái)源:光明網(wǎng)-《光明日?qǐng)?bào)》
  責(zé)任編輯:王江莉
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