光明日報記者 胡曉軍 李玉蘭 王洋
“咚咚鏘——”鑼鼓鈸镲聲傳來,聲震古陂大地。香火爍爍,鑼鼓喧天,雙龍在前,蓆獅緊隨……正月里,在江西省贛州市信豐縣古陂鎮(zhèn),傳承了幾百年的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)古陂蓆獅、犁獅再次舞動起來,村里男女老少齊聚一堂,簇?fù)碇{隊沿街驅(qū)災(zāi)祈福。
古陂犁獅祈福送祥。劉榮生攝
村民給蓆獅點香“熱身”。劉陽春攝
古陂圩鎮(zhèn)上的引蓆獅巡游。張元兵攝
手藝人在非遺館內(nèi)制作犁獅尾巴。劉榮東攝
村民在扎制蓆獅。伍煜攝
循著激越的鼓樂聲,獅舞追著金光,在空中滾、轉(zhuǎn)、騰、翻、旋、躍、顛、撲,變換舞姿,一會兒伏身跳躍,一會兒騰空翻轉(zhuǎn),一會兒遙望星月……喜、怒、哀、樂、動、靜、驚、疑等神態(tài)展現(xiàn)得淋漓盡致。
“音樂鮮明,舞蹈也極富特色,在別處可見不到……”來自外地的游客莊女士專程趕到這里,為的就是體驗地道的“客家味兒”。
古陂蓆獅、犁獅是當(dāng)?shù)刂x氏、黎氏創(chuàng)作的以獅子和牛為象形的香火獅,是全國罕見的與姓氏緊密關(guān)聯(lián)的獅舞。蓆獅起源于明末清初,因這種獅的獅身是用兩條草席連接而成,也因古陂客家姓氏中的“謝”方言與“蓆”諧音,故名。犁獅則起源于清末,當(dāng)?shù)乩栊杖藙?chuàng)作了一種模仿牛犁田的獅舞,用以表現(xiàn)農(nóng)耕場景。
“蓆獅、犁獅承載著信豐古陂謝氏、黎氏群眾的一種理想信念、一種生活愿景、一種文化追求?!毙咆S縣文化館副館長劉榮生說,蓆獅的出現(xiàn)源于家族祠堂落成時的慶?;顒?。村民們制作、表演、觀看獅舞,意在祈福送祥、驅(qū)邪辟災(zāi),后來這逐漸成為一種民俗活動。
“蓆獅、犁獅表演屬于信豐的客家民系舞蹈,雖然動作原始粗獷,但它們是原生態(tài)的民族舞蹈,具有難以替代的藝術(shù)價值。”古陂獅舞傳承人謝達(dá)章介紹,“乍一看,可能會覺得它們粗糙、簡陋,用的材料是草席、竹片、木片、稻草等。但要把這些東西組合成獅舞道具,卻并非易事,大有‘變廢為寶’之妙?!?/p>
它們雖同稱獅舞,表演形式與全國各地的獅子舞迥然不同:傳統(tǒng)獅舞多是兩人獅、單人獅,而蓆獅是由3人舞蹈,還有1位引領(lǐng)者與1位逗引者;犁獅則完全不是“獅”而是“?!?,有母牛小牛,還有扮作農(nóng)夫的“扶犁人”。
蓆獅、犁獅具有濃郁的贛南客家鄉(xiāng)土氣息,剛?cè)岵?,加上其獨特的舞姿和吉祥的寓意,深受客家人喜愛。它們?nèi)谥性幕⒖图椅幕?、土著文化于一體,象征勞動之美,祈愿瑞氣臨門。經(jīng)數(shù)百年代代傳承,蓆獅、犁獅已化為贛南客家人刻于骨、溶于血、藏于魂的鄉(xiāng)愁。
近年來,信豐縣進(jìn)一步加強了對蓆獅、犁獅的保護,把蓆獅、犁獅的制作工藝、道具、曲牌、習(xí)俗等資料均納入保護范疇,重點打造古陂蓆獅、犁獅專題展覽館,為宣傳推廣蓆獅、犁獅文化,信豐縣還開展蓆獅、犁獅進(jìn)校園活動,并出版蓆獅、犁獅保護成果《橙鄉(xiāng)古韻》等書籍。
一面鼓兩面鑼,一個小镲一個鈸。承載著客家歷史、文化、記憶的古陂獅舞,在新時代煥發(fā)出新的活力和光芒。
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