【臺(tái)海觀潮】現(xiàn)在是時(shí)候規(guī)劃臺(tái)軍的未來(lái)了！

　　作者：譚傳毅 臺(tái)灣國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)會(huì)研究員、法國(guó)博士

　　前言

　　《告臺(tái)灣同胞書(shū)》是中央政府對(duì)臺(tái)灣的政策文件，前后總共發(fā)表五次。第一次揭橥武力解放臺(tái)灣的任務(wù)，第二次與第三次主張停止金門(mén)炮戰(zhàn)、兩岸回歸一個(gè)中國(guó)原則，第四次則未公開(kāi)發(fā)布。

　　其中以1979年1月1日由中華人民共和國(guó)全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)發(fā)表的第五次文告最著名也最重要，這篇文告開(kāi)啟了兩岸三通與擴(kuò)大交流，肇始了和平統(tǒng)一的進(jìn)程。此次文告被視為是中央對(duì)臺(tái)的最早政策轉(zhuǎn)變，我們可以把1979年《告臺(tái)灣同胞書(shū)》當(dāng)作兩岸和平統(tǒng)一的基本綱領(lǐng)。

　　2020年10月15日《人民日?qǐng)?bào)》刊發(fā)《告臺(tái)灣情治部門(mén)書(shū)：站在歷史正確的一邊》文告，看似傳統(tǒng)的《告臺(tái)灣同胞書(shū)》，但卻針對(duì)臺(tái)灣情治單位。這是兩岸和平共處40年之后的文告，卻有相當(dāng)?shù)木嫖兜馈?/span>

　　實(shí)踐1979年《告臺(tái)灣同胞書(shū)》的障礙

　　1979年《告臺(tái)灣同胞書(shū)》宣示了六個(gè)重點(diǎn)：一中原則與反對(duì)臺(tái)獨(dú)、打破兩岸隔絕狀態(tài)擴(kuò)大人民直接往來(lái)、實(shí)現(xiàn)三通深化經(jīng)濟(jì)合作、弘揚(yáng)中華文化增強(qiáng)精神紐帶、妥善處理臺(tái)灣涉外事務(wù)、推動(dòng)兩岸協(xié)商談判安排交往制度。

　　到今天，只有打破兩岸隔絕狀態(tài)擴(kuò)大人民直接往來(lái)、實(shí)現(xiàn)三通深化經(jīng)濟(jì)合作兩項(xiàng)原則得到實(shí)踐，其余四項(xiàng)不但處于停滯狀態(tài)，反而還有退化的趨勢(shì)。

　　臺(tái)灣近年來(lái)課程綱要調(diào)整的結(jié)果，不斷的切斷中國(guó)元素，等于從小教育年輕人遠(yuǎn)離中華文化、斬?cái)鄠鹘y(tǒng)精神紐帶;連最基礎(chǔ)的服貿(mào)貨貿(mào)協(xié)議，也被“太陽(yáng)花”丑化為黑箱作業(yè)的第三次國(guó)共合作。民進(jìn)黨當(dāng)局藉此反中仇中、并邁向“獨(dú)立建國(guó)”的方向前進(jìn)，就算2024年國(guó)民黨重拾政權(quán)，平常連“九二共識(shí)”都不敢提的情形之下，遑論撥亂反正。

　　在這種情形之下，《告臺(tái)灣同胞書(shū)》的推進(jìn)遭遇不小的障礙，如果繼續(xù)如此，無(wú)異在拖時(shí)間?！芭_(tái)獨(dú)”以反中抗中的外衣不止在民間高漲，也逐漸的滲透到部隊(duì)里面。

　　臺(tái)軍思想的質(zhì)變

　　臺(tái)軍軍人思想已經(jīng)產(chǎn)生質(zhì)變，從“中”轉(zhuǎn)“臺(tái)”、由“統(tǒng)”而“獨(dú)”。轉(zhuǎn)變的過(guò)程不是劇烈突發(fā)，而是在軍隊(duì)特殊文化中，潛移默化向政治現(xiàn)實(shí)低頭。

　　嚴(yán)格講，馬英九時(shí)代開(kāi)始放松軍隊(duì)紀(jì)律、訓(xùn)練與思想教育，洪仲丘命案是個(gè)開(kāi)端。民進(jìn)黨和蔡英文借此撕開(kāi)“國(guó)防布”，大量的口號(hào)和運(yùn)動(dòng)沖向部隊(duì)，例如改善軍中人權(quán)、暢通申訴管道等，慢慢的卸除了軍隊(duì)的思想武裝。

　　在另方面，一系列關(guān)于“領(lǐng)土主權(quán)”的政治訴求也涌入軍隊(duì)，例如“臺(tái)獨(dú)黨綱”與“臺(tái)灣前途決議文”等，靜靜的在軍隊(duì)中發(fā)酵。于北辰可說(shuō)是代表性人物，他不斷透過(guò)媒體傳播“事實(shí)主權(quán)”言論，徒子徒孫只會(huì)多不會(huì)少。

　　可以這么講，臺(tái)軍老一代軍人懷抱中國(guó)思想，與共產(chǎn)黨爭(zhēng)的是長(zhǎng)治久安，圖的是中國(guó)的繁榮富強(qiáng)。而新一代軍人則認(rèn)同“臺(tái)獨(dú)黨綱”與“臺(tái)灣前途決議文”的“事實(shí)主權(quán)”，想的是偏安自利。

　　部隊(duì)產(chǎn)生極大的變化，從國(guó)民黨的“國(guó)軍”變成民進(jìn)黨的“黨軍”。蔡英文以“事實(shí)主權(quán)”名義反中抗中，偷偷把“違憲”概念植入部隊(duì)思想，嘴巴上不說(shuō)“臺(tái)獨(dú)”、實(shí)際上就是要部隊(duì)為“事實(shí)主權(quán)”而戰(zhàn)。例如2020年1月20日，蔡英文在接受BBC記者訪問(wèn)時(shí)稱(chēng)，“中華民國(guó)(臺(tái)灣)”已經(jīng)獨(dú)立，這已經(jīng)是部隊(duì)普遍的想法。

　　從馬英九推動(dòng)募兵制開(kāi)始，部隊(duì)漸漸的就沒(méi)有深刻的思想與信仰。招募來(lái)的兵員進(jìn)入部隊(duì)是為了工資、或暫時(shí)把失業(yè)問(wèn)題向后展延，這種部隊(duì)的心靈空虛枯燥，是和平統(tǒng)一最大的障礙、是蔡英文藉以勾結(jié)美國(guó)的工具、也是“臺(tái)獨(dú)”份子反中抗中的資本，必須匡正。

　　撥亂反正：“北平模式”的是與非

　　從地緣戰(zhàn)略角度來(lái)看，兵臨城下的“北平模式”并不適用臺(tái)灣，因?yàn)楸逼胶吞旖蚴沁B續(xù)性的地理環(huán)境，天津被拿下來(lái)后，北平剩下來(lái)就是戰(zhàn)與不戰(zhàn)的選擇。戰(zhàn)，則生靈涂炭國(guó)寶盡毀;不戰(zhàn)，還有退路。這是傅作義投降的理由。

　　若以“北平模式”處理臺(tái)灣問(wèn)題，我們以結(jié)果論來(lái)看，近年解放軍演習(xí)和繞臺(tái)不就已經(jīng)兵臨城下?顯然島嶼作戰(zhàn)特性和大陸作戰(zhàn)完全不同，島嶼極易形成偏安僥幸的形勢(shì)，看看英國(guó)之于歐洲大陸、日本之于中國(guó)大陸就知道。島嶼的另一個(gè)特點(diǎn)是便于逃命，這也是偏安與僥幸的心理來(lái)源。

　　但從心理戰(zhàn)觀點(diǎn)來(lái)看，“北平模式”可以影響臺(tái)軍的心理認(rèn)知、情感和意志，直接打擊臺(tái)軍心理，最終使其轉(zhuǎn)變態(tài)度，特別在“部隊(duì)死守”與“政客逃命”之間。既然軍演和繞臺(tái)已經(jīng)形成了威懾的形勢(shì)，為何不以“北平模式”撬動(dòng)軍事與政治的鏈接?

　　需要一份文告補(bǔ)充

　　我們回到《告臺(tái)灣情治部門(mén)書(shū)》。這份文告延續(xù)自1979年的《告臺(tái)灣同胞書(shū)》，雖然時(shí)間序超過(guò)了40年，仍應(yīng)視為官方對(duì)臺(tái)的立場(chǎng)。

　　和平統(tǒng)一的基調(diào)沒(méi)有變，寄望臺(tái)灣人民也沒(méi)有變，但不再寄望臺(tái)灣當(dāng)局了?！斗捶至褔?guó)家法》以及“臺(tái)獨(dú)頑固份子清單”出臺(tái)目的，是要切割臺(tái)灣當(dāng)局和臺(tái)灣人民;《告臺(tái)灣情治部門(mén)書(shū)》不過(guò)是以情治部門(mén)為切入點(diǎn)，加深“寄望臺(tái)灣人民”的殷切期盼，可見(jiàn)情治部門(mén)的特殊地位。

　　情治部門(mén)既然是和平統(tǒng)一的中介因素，那它就具有過(guò)渡性質(zhì)，既然是過(guò)渡性質(zhì)，那就可以有好幾個(gè)中介因素。事實(shí)上，充當(dāng)“臺(tái)獨(dú)”馬前卒、被“臺(tái)獨(dú)”戰(zhàn)車(chē)綁架的，不只是情治部門(mén)，還有部隊(duì)。因此，發(fā)表一篇關(guān)于臺(tái)灣部隊(duì)的文告是必須的。

　　小結(jié)

　　如果我們把1979年的《告臺(tái)灣同胞書(shū)》視為兩岸和平統(tǒng)一的基本綱領(lǐng)，40年后，這份綱領(lǐng)還需要補(bǔ)充，使其與時(shí)俱進(jìn)。

　　《告臺(tái)灣情治部門(mén)書(shū)》是綱領(lǐng)的第一份補(bǔ)充文件，現(xiàn)在需要第二份針對(duì)部隊(duì)的文告，點(diǎn)出和平統(tǒng)一最大障礙、也是臺(tái)獨(dú)賴(lài)以生存的軍隊(duì)，其在和平統(tǒng)一應(yīng)有的態(tài)度和地位。

　　《告臺(tái)灣同胞書(shū)》是主觀的愿景，若要詳細(xì)的“一國(guó)兩制臺(tái)灣方案”，就需要實(shí)施細(xì)則才能夠具體化，現(xiàn)在是時(shí)候規(guī)劃臺(tái)軍的未來(lái)了。

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