非遺融入高校美育課程實(shí)踐研究

邊沛沛

美育是素質(zhì)教育的重要組成部分，高校通過(guò)開(kāi)設(shè)特定的文化藝術(shù)課程，系統(tǒng)塑造學(xué)生的審美鑒賞能力和藝術(shù)創(chuàng)作能力，提升學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)，使美育達(dá)到立德樹(shù)人、培根鑄魂的效果。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為見(jiàn)證人類文明傳承發(fā)展的成果，涉及的領(lǐng)域很豐富，文化內(nèi)涵很深厚，不少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)價(jià)值也很高。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是我國(guó)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、推動(dòng)文化事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)，也是厚植人文教育根基、助力高水平美育實(shí)現(xiàn)的重要依托。從不同角度看，探究非遺與高校美育課程的融合價(jià)值、路徑、策略，是當(dāng)下高校促進(jìn)美育改革、實(shí)現(xiàn)高素質(zhì)人才培養(yǎng)的一項(xiàng)關(guān)鍵任務(wù)。

非遺融入高校美育的重要意義

傳承優(yōu)秀文化、堅(jiān)定文化自信的必要過(guò)程。非遺歷經(jīng)了時(shí)間的長(zhǎng)河，是社會(huì)發(fā)展中經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)的優(yōu)質(zhì)文化資源，也是世界各國(guó)人民在長(zhǎng)期勞動(dòng)生活中創(chuàng)造凝結(jié)而成的文化精粹。對(duì)中華民族這樣有著悠久歷史文明的民族來(lái)說(shuō)，擁有體量龐大且具有極高文化藝術(shù)價(jià)值的非遺，是中華文明傳承千年而不衰的重要見(jiàn)證。進(jìn)入新時(shí)代，傳承并推動(dòng)我國(guó)非遺創(chuàng)新發(fā)展，不僅是賡續(xù)文脈、弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的基本策略，也是增強(qiáng)文化自信的必要過(guò)程。高校美育以培育具有深厚文化素養(yǎng)、敏銳藝術(shù)感知力與創(chuàng)造力、較高藝術(shù)審美能力的全能型人才為目標(biāo)，將非遺資源有機(jī)融入高校美育課程并進(jìn)行科學(xué)教學(xué)，對(duì)于改革傳統(tǒng)高校美育模式、提升美育質(zhì)量、助力高校美育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)具有重要現(xiàn)實(shí)意義。只有從高校層面夯實(shí)人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)，才有助于發(fā)展社會(huì)主義文化事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

拓展課程資源，提高教學(xué)質(zhì)量。從更直觀的角度看，促進(jìn)高校美育與非遺的融合，首先將有助于推動(dòng)美育教學(xué)模式的創(chuàng)新。多年來(lái)，部分高校美育教學(xué)存在奉西方藝術(shù)文化為經(jīng)典而忽略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教化育人價(jià)值的問(wèn)題，導(dǎo)致部分高校美育教學(xué)出現(xiàn)本末倒置、學(xué)生審美取向單一、藝術(shù)創(chuàng)造能力平庸的現(xiàn)象。因此，基于拓展高校美育課程資源、提高美育教學(xué)質(zhì)量的目的，深入發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其是非遺的教化育人價(jià)值，擇其精華融入高校美育課程，推動(dòng)高校美育教學(xué)理念革新、課程資源豐富、課程設(shè)計(jì)優(yōu)化、教學(xué)模式創(chuàng)新，是實(shí)現(xiàn)新時(shí)代高校美育人才培養(yǎng)目標(biāo)的有效手段。

非遺融入高校美育課程的實(shí)踐策略

內(nèi)培外引，打造強(qiáng)有力的美育師資力量。美育是一門跨域較廣的交叉性學(xué)科，對(duì)教師的綜合人文素養(yǎng)、專業(yè)美學(xué)理論基礎(chǔ)、藝術(shù)審美創(chuàng)新能力以及文化藝術(shù)教學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)具有較高要求。但是，目前部分高校的美育師資多為在理論研究方面有一定建樹(shù)的人才，缺乏在各行業(yè)領(lǐng)域持續(xù)耕耘的實(shí)踐型藝術(shù)人才，一定程度上難以滿足對(duì)學(xué)生美學(xué)素養(yǎng)多樣化培養(yǎng)的需求。在引入非遺資源的背景下，需要豐富高校美育師資結(jié)構(gòu)，構(gòu)建多元化美育教學(xué)主體，并設(shè)計(jì)合理的持續(xù)性人才培養(yǎng)方案，保證美育教師的知識(shí)體系與美育理念能夠跟得上時(shí)代的發(fā)展，從而探索出一條新時(shí)代高校美育教學(xué)新路徑。一方面，高校要重視對(duì)現(xiàn)有師資人才的培養(yǎng)，根據(jù)新時(shí)代美育人才培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)在美育理論研究、藝術(shù)課程教學(xué)、文化課程教學(xué)、基礎(chǔ)實(shí)踐技能訓(xùn)練、藝術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)作賦能、藝術(shù)文化格局視野拓展等方面具有豐富經(jīng)驗(yàn)的人才，結(jié)合非遺融入美育課程的契機(jī)，打造一支具有創(chuàng)新高效教學(xué)能力的美育師資團(tuán)隊(duì)，為美育課程與非遺資源的融合創(chuàng)新教學(xué)夯實(shí)人才基礎(chǔ)。另一方面，要不拘一格地聘用不同文化藝術(shù)行業(yè)的優(yōu)質(zhì)人才，作為對(duì)校內(nèi)師資人才的有益補(bǔ)充，構(gòu)建校內(nèi)和校外兩套師資團(tuán)隊(duì)。比如，可以與非遺傳承人、文化藝術(shù)企業(yè)負(fù)責(zé)人、手工藝人等業(yè)界人士合作，采用客聘的形式，解決高校實(shí)踐性技能人才不足的問(wèn)題。

以區(qū)域性非遺為基礎(chǔ)，構(gòu)建交叉融合的美育課程體系。我國(guó)非遺體系龐大，截至目前，我國(guó)共有各級(jí)非遺代表性項(xiàng)目10萬(wàn)余項(xiàng)，列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目數(shù)量位列第一。面對(duì)分布在全國(guó)各地的非遺資源，高校應(yīng)當(dāng)充分加以利用，積極整合當(dāng)?shù)胤沁z資源，擇優(yōu)篩選并進(jìn)行適當(dāng)優(yōu)化，將其充實(shí)到現(xiàn)有美育課程體系中。當(dāng)前來(lái)看，高校美育課程體系建設(shè)仍有待進(jìn)一步完善，部分高校還存在理論課程與實(shí)踐課程失衡、對(duì)傳統(tǒng)文化資源關(guān)注不足、課程教學(xué)目標(biāo)與社會(huì)文化事業(yè)發(fā)展脫節(jié)等問(wèn)題。對(duì)此，應(yīng)充分挖掘地方性非遺項(xiàng)目的育人價(jià)值，構(gòu)建具有自身特色的校本課程。高校還可以和當(dāng)?shù)胤沁z博物館、美術(shù)館、文化藝術(shù)企業(yè)合作，依托各方優(yōu)勢(shì)資源，開(kāi)設(shè)非遺實(shí)踐體驗(yàn)課、非遺研學(xué)課程等，豐富美育課程體系，為學(xué)生創(chuàng)造與文化藝術(shù)企業(yè)、非遺傳承人接觸的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生深入?yún)⑴c當(dāng)?shù)馗黜?xiàng)非遺交流活動(dòng)，構(gòu)建美育課程與區(qū)域非遺事業(yè)發(fā)展的緊密聯(lián)系，以期不斷拓寬學(xué)生文化視野、積累美育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、夯實(shí)各方面美育文化素養(yǎng)。

以信息技術(shù)助力美育教學(xué)，打造沉浸式教學(xué)課堂。除了從課程體系、育人師資等方面發(fā)力，也要關(guān)注美育課程教學(xué)模式創(chuàng)新發(fā)展的積極作用。一些非遺只通過(guò)紙質(zhì)教材難以全面展現(xiàn)其審美價(jià)值與藝術(shù)魅力，需要借助視覺(jué)甚至觸覺(jué)體驗(yàn)，才能真正感知其豐富內(nèi)涵。對(duì)此，高校應(yīng)當(dāng)充分利用先進(jìn)的信息教學(xué)技術(shù)，根據(jù)美育課程教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)的差異性，選擇不同的課堂教學(xué)模式，積極為美育課程教學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)造條件，打造智能化、沉浸式美育課堂。對(duì)于那些傳承發(fā)展得較好的非遺項(xiàng)目，教師要盡可能讓學(xué)生面對(duì)面與非遺項(xiàng)目接觸，通過(guò)綜合運(yùn)用理論解釋、實(shí)踐體驗(yàn)等教學(xué)形式，深化學(xué)生對(duì)非遺的認(rèn)知；對(duì)于那些較難找到實(shí)體的非遺項(xiàng)目，教師可以利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)為學(xué)生“還原”其樣貌，見(jiàn)識(shí)其藝術(shù)魅力。

（作者系德州學(xué)院教師，研究方向：服飾文化與設(shè)計(jì)）