昭陵六駿的千年回眸

演講人：霍宏偉 演講地點(diǎn)：中國國家博物館國博講堂 演講時間：2024年4月

霍宏偉 中國國家博物館研究館員、國博研究院副院長。主要研究方向?yàn)闈h唐考古、鏡鑒學(xué)。著有《望長安：海外博物館收藏的中國故事》《鑒若長河：中國古代銅鏡的微觀世界》《古錢極品》，合著《洛陽兩漢彩畫》《洛陽錢幣發(fā)現(xiàn)與研究》《中國錢幣大辭典·考古資料編》等。

唐太宗昭陵六駿是大家熟知的中國古代石刻名作。作為大型高浮雕石屏作品，昭陵六駿題材取自唐太宗李世民征戰(zhàn)疆場故事，經(jīng)藝術(shù)家高度概括與提煉，生成圖像繪本并以之為藍(lán)本，最終創(chuàng)作完成，并放置于陜西禮泉九嵕山北坡。

從美術(shù)史角度觀之，昭陵六駿具有獨(dú)特的藝術(shù)價值。中國古代陵墓雕塑多為圓雕，鮮見此類大型高浮雕。不僅如此，昭陵六駿石刻可謂匯集了諸多初唐名人智慧——從目前研究結(jié)果來看，它當(dāng)初是由繪畫大家閻立本繪制藍(lán)本，建筑名家閻立德主持依形復(fù)刻于石上，唐太宗自撰贊文，書法大家歐陽詢書丹，書畫名家殷仲容刻石，代表了唐初陵墓石刻的最高水平。魯迅先生曾經(jīng)評價昭陵六駿之創(chuàng)作手法“簡直前無古人”。

目前昭陵六駿石刻真品，其中“四駿”（白蹄烏、特勒［勤］驃、青騅、什伐赤）藏于陜西西安碑林博物館，其余“兩駿”（颯露紫、拳毛騧）在美國賓夕法尼亞大學(xué)考古學(xué)與人類學(xué)博物館（以下簡稱“賓大博物館”）。本次講座我將結(jié)合近年來學(xué)界相關(guān)研究成果，以及我在賓大博物館對海外“兩駿”的考察情況，盡力幫助大家構(gòu)建一個關(guān)于昭陵六駿的時空框架。

現(xiàn)存賓大博物館的颯露紫石刻（局部）。王煉攝

/雕 造/

昭陵六駿的題材取自唐初武德元年至五年（618—622年）秦王李世民南征北戰(zhàn)中先后乘騎并歿于沙場的六匹戰(zhàn)馬。

昭陵六駿的雕造與唐太宗昭陵的營建密切相關(guān)。昭陵是唐太宗與文德皇后的合葬墓，位于今陜西禮泉九嵕山上。關(guān)于昭陵六駿雕造的具體時間，學(xué)界目前有兩種觀點(diǎn)，即唐太宗時期說與唐高宗時期說。通過史料分析，我個人贊同第一種觀點(diǎn)。昭陵六駿每件重?cái)?shù)噸，屬于敘事題材的大型浮雕，考慮到初唐的工藝條件，實(shí)難在短時間內(nèi)完成，根據(jù)其展現(xiàn)的高超藝術(shù)水平，更是需要主創(chuàng)的多年積累與工作。而從唐高宗登基到太宗下葬昭陵，這段時間對于昭陵六駿完成創(chuàng)作來說是不夠的。按《舊唐書·太宗本紀(jì)下》載：貞觀二十三年（649年）五月，“己巳，上崩于含風(fēng)殿，年五十二……八月丙子，百僚上謚曰文皇帝，廟號太宗。庚寅，葬昭陵?！庇帧杜f唐書·高宗本紀(jì)》載：貞觀二十三年，“六月甲戌朔，皇太子即皇帝位。時年二十二……（八月）庚寅，葬太宗于昭陵。”由此計(jì)算，從唐太宗去世到入葬昭陵，前后只有三個月。這么短時間內(nèi)要完成昭陵六駿與十四國蕃君長像等工程，包括整體規(guī)劃設(shè)計(jì)、繪制藍(lán)本、開采石料、雕刻石像、運(yùn)輸上山等一系列工作環(huán)節(jié)，這是不可能完成的任務(wù)。

昭陵?duì)I建工程開始于唐貞觀十年（636年）。《舊唐書·太宗本紀(jì)下》載：貞觀十年（636年）夏六月，“己卯，皇后長孫氏崩于立政殿……冬十一月庚寅，葬文德皇后于昭陵?！薄秲愿敗酚涊d了同年唐太宗李世民與侍臣談到了六駿石刻刊刻一事——“帝謂侍臣曰：‘朕自征伐以來，所乘戎馬，陷軍破陣，濟(jì)朕于難者，刊石為鐫真形，置之左右，以申帷蓋之義?！酰塾序E馬名馺露紫霜，每臨陣多乘之，騰躍摧鋒，所向皆捷。嘗討王世充于隋蓋馬坊，酣戰(zhàn)移景，此馬為流矢所中，騰上古堤右?guī)臁Ｖ鼻鹦泄О渭?，而后馬死。至是，追念不已，刻石立其像焉?！贝斯?jié)中唐太宗所言“以申帷蓋一義”，“帷蓋”意指車的帷幕與頂蓋。這一典故源于《禮記·檀弓下》：“仲尼之畜狗死，使子貢埋之，曰：‘吾聞之也：敝帷不棄，為埋馬也；敝蓋不棄，為埋狗也。丘也貧，無蓋，于其封也，亦予之席，毋使其首陷焉?！否R死，埋之以帷?！薄稘h書·陳湯傳》谷永上書：“夫犬馬有勞于人，尚加帷蓋之報(bào)，況國之功臣者哉?！焙笏煲浴搬∩w”為接受或給予恩惠的典故?！爸潦恰?，即自始至終，反映出當(dāng)時李世民率軍與王世充軍隊(duì)鏖戰(zhàn)之際，將軍丘行恭與戰(zhàn)馬颯露紫的驚人表現(xiàn)，給李世民留下了難以磨滅的印象。由文本來看，唐太宗當(dāng)初命人刊刻六駿的本義是為了感念坐騎戰(zhàn)馬及部下的救援之功，即“濟(jì)朕于難者”。而北宋人則認(rèn)為，初唐“琢六駿之像，以旌武功”，是為了宣揚(yáng)唐太宗李世民在唐王朝開國過程中平定天下的卓著功勛，后世觀之，這當(dāng)為刻立昭陵六駿的引申義。唐貞觀十一年（637年）二月，太宗下詔：“今預(yù)為此制，務(wù)從儉約，于九嵕之山，足容棺而已。積以歲月，漸而備之……自今已后，功臣密戚及德業(yè)佐時者，如有薨亡，宜賜塋地一所，及以秘器……所司依此營備，稱朕意焉?！保ā杜f唐書·太宗本紀(jì)下》）

綜合上述幾條文獻(xiàn)資料分析，貞觀十年文德皇后駕崩一事對唐太宗有較大影響，他由此開始考慮昭陵的規(guī)劃、設(shè)計(jì)問題，先提出了將他以往所騎乘的戰(zhàn)死疆場部分駿馬的形象，刊石鐫形，置于山陵左右。隨后又正式下詔，對陵園營建提出了自己的看法。詔書中所說“積以歲月，漸而備之……所司依此營備，稱朕意焉”，反映出貞觀十年昭陵?duì)I建工程開啟，設(shè)施隨之逐漸完備，呈循序漸進(jìn)狀態(tài)。由此判斷，昭陵六駿浮雕石屏的雕造時間，實(shí)應(yīng)完成于太宗貞觀年間，其上限為貞觀十年（636年），下限為貞觀二十三年（649年）。

賓大博物館中國廳展出的拳毛騧石刻。王煉攝

在六駿石刻中僅有一件刻畫了人與馬的形象，即現(xiàn)存賓大博物館的颯露紫。從現(xiàn)場來看，這件石刻為長方形，外圍以邊框，上、左、右邊緣寬度基本一致，下緣較寬。整個石刻高1.69米、寬2.06米、厚0.4米。左上角向內(nèi)突出一塊方形平整石面，框內(nèi)為主體形象，均為側(cè)面像。颯露紫正是前文所載李世民討伐王世充時所乘坐騎。該石刻以浮雕形式，表現(xiàn)了馬呈佇足狀、秦王部將丘行恭側(cè)立于馬頭前、用手將馬胸前中箭拔出的瞬間場景。在石駿左下角及左側(cè)面邊緣下部，殘存陰線刻花卉裝飾紋樣。石刻背面略顯粗糙，未經(jīng)細(xì)致打磨?！杜f唐書·丘行恭傳》對唐太宗所述戰(zhàn)事做了進(jìn)一步的描述：唐高祖武德四年（621年）二月，丘行恭跟隨李世民討伐盤踞洛陽的王世充，兩軍會戰(zhàn)于城北邙山。李世民親率數(shù)十騎前往探知王世充軍虛實(shí)，途中與王世充軍發(fā)生戰(zhàn)斗?；鞈?zhàn)中，李世民為一道長堤所阻，與大部從騎失散，僅剩丘行恭一人跟隨。此時敵軍精騎緊追而來，放箭射中李世民坐騎。危急時刻，丘行恭回馬反射百發(fā)百中，敵人一時不敢向前。丘行恭急下馬拔李世民坐騎所中箭，并讓太宗換乘他的戰(zhàn)馬，他自己在馬前步行護(hù)衛(wèi)，手執(zhí)長刀一路連斬?cái)耻姅?shù)人，護(hù)李世民突出重圍，終與唐軍會合。丘行恭此戰(zhàn)之功，遂致“貞觀中，有詔刻石為人馬以象行恭拔箭之狀，立于昭陵闕前”。

賓大博物館收藏的另一件拳毛騧石駿，刻畫的是李世民平定劉黑闥時的坐騎。石像高1.65米、寬2.07米、厚0.44米。畫面中，拳毛騧呈行走狀，兩蹄著地，兩蹄抬起，韁繩、鞍韉等馬具雕刻風(fēng)格寫實(shí)。比較賓大博物館兩駿的畫面主體形象，前者石屏包括一人一馬，后者僅刻一馬，故拳毛騧形象比颯露紫略顯高大，但目前殘損較為嚴(yán)重，右上隅呈三角形區(qū)域石體缺失，后人補(bǔ)石復(fù)原。拳毛騧浮雕大面積存在一層附著力極強(qiáng)的石銹，推測是由于長期仆倒于地所致。

昭陵博物館藏唐龍朔二年（662年）許洛仁碑載：“公于武牢關(guān)下，進(jìn)騧馬一匹，囗囗追風(fēng)……每臨陣指麾，必乘此馬，（下空）圣旨自為其目，號曰洛仁騧。及天下太平，思其驂服，又感洛仁誠節(jié)，命刻石圖像，置于昭陵北門?！庇袑W(xué)者考證，許洛仁進(jìn)獻(xiàn)給秦王之馬，當(dāng)為昭陵六駿中的什伐赤。北宋宋敏求撰《長安志》卷一六《縣六·醴泉》載：“太宗昭陵，在縣西北六十里九嵕山……陪葬諸王七，公主二十一，宰相一十一，丞郎三品五十三……所乘六駿石像在陵后?！痹谡蚜陻?shù)量眾多的陪葬墓中，就有左武衛(wèi)大將軍天水郡公丘行恭、冠軍大將軍許洛仁的墓。

陳列于西安碑林博物館的白蹄烏。霍宏偉攝

/千 年/

唐代直接記述昭陵六駿的文獻(xiàn)資料相對較少，且其中具體信息尚存不實(shí)之處。例如封演《封氏聞見記》卷六“羊虎”條載：“國朝因山為陵，太宗葬九嵕山，門前亦立石馬。陵后司馬門內(nèi)，又有蕃酋曾侍軒禁者一十四人石象，皆刻其官名?！贝斯?jié)言說六駿石馬位置在昭陵門前，實(shí)際上石馬并非立于山陵門前，而是位于陵后之北司馬門內(nèi)。《安祿山事跡》卷下記載：天寶十五載（756年）六月八日，唐將哥舒翰出兵潼關(guān)，被安祿山部將崔乾祐打敗。十四日，潼關(guān)失守。注云：“陣之既敗也，乾祐領(lǐng)白旗引左右馳突往來，我軍視之，狀若神鬼。又見黃旗軍數(shù)百隊(duì)，官軍潛謂是賊，不敢逼之。須臾，又見與乾祐斗，黃旗不勝，退而又戰(zhàn)者不一，俄然不知所在。后昭陵奏：是日，靈宮石人馬汗流?！贝斯?jié)中出現(xiàn)的“石人馬”，推測指昭陵六駿之一的颯露紫，因六駿雕刻中出現(xiàn)人馬共存情景的，唯有丘行恭為戰(zhàn)馬拔箭的颯露紫。有學(xué)者進(jìn)一步認(rèn)為，這一記載反映出盛唐之后隨著時間推移，昭陵六駿逐漸神化，已從皇家陵寢上被稱為“石馬”的紀(jì)念性雕塑，逐漸變成民間被視為具有非凡力量的“神駿”。

考察唐代詩歌，涉及昭陵六駿的詩句可謂鳳毛麟角，且均稱“石馬”：

玉衣晨自舉，石馬汗常趨。（杜甫《行次昭陵》）

昔日太宗拳毛騧，近時郭家?guī)熥踊?。（杜甫《韋錄事宅觀曹將軍畫馬圖》）

天教李令心如日，可要昭陵石馬來。（李商隱《復(fù)京》）

興慶玉龍寒自躍，昭陵石馬夜空嘶。（韋莊《聞再幸梁洋》）

陳列于西安碑林博物館的特勒（勤）驃?；艉陚z

現(xiàn)藏昭陵博物館的北宋開寶六年（973年）鐫刻《大宋新修唐太宗廟碑》，碑陰刻有《唐太宗昭陵圖》及北宋紹圣元年（1094年）游師雄題記，題記下方為陰線刻昭陵圖。其上部中央為皇城，城南東西向略列八排，其中有“丘行恭墓”“許洛仁墓”。此碑的刻立，說明北宋時期對昭陵的祭祀已開始由位于九嵕山南面的寢殿改為距山較遠(yuǎn)的唐太宗廟內(nèi)，其遺址位于今陜西禮泉縣駿馬鄉(xiāng)舊縣村（宋代醴泉縣治）。該廟宇建筑在金代已有損毀，后得到維修，并于金天眷元年（1138年）刻立《大金重修唐太宗廟碑》。

我們現(xiàn)在常用的“昭陵六駿”之名，最早見于北宋元祐四年（1089年）游師雄題《昭陵陸駿》石碑?！端问贰酚涊d有游師雄生平事跡，另有《永樂大典》所記可補(bǔ)史闕?！队罉反蟮洹芬蛾兾髦尽と宋铩罚骸八斡螏熜?，字景叔。直龍圖閣知河州，名蒞官二十余年，率常在邊，其蕃漢情偽、將佐才否以至熟羌生界、山川險易、種落旌姓，靡不周知。”上述石碑為蔡安時篆額“昭陵陸駿”，我以為這應(yīng)是昭陵“六”駿最為正式的名稱。此碑文記載，昭陵六駿分別為颯露紫、拳毛騧、白蹄烏、特勒（勤）驃、青騅、什伐赤。這塊碑是昭陵六駿圖像傳播史上的重要節(jié)點(diǎn)，具有承前啟后的作用。它讓今人了解到北宋之前唐代六駿的定名、排序及形象特點(diǎn)，也為后人創(chuàng)作六駿題材的作品以及研究提供了坐標(biāo)。此碑為平面陰線刻，集六駿圖像與馬名、像贊于一碑，便于制拓、保存資料并利于傳播，為后世對昭陵六駿資料的著錄與研究提供了重要資料。我所制的六駿圖片順序說明也是根據(jù)這一資料。

關(guān)于《昭陵陸駿》石碑上六駿的排序，即六駿像贊如何錄文的問題，目前有兩種排序形式。明代方志孤本《崇禎醴泉縣志》及當(dāng)代學(xué)者張沛、李舉綱的排序相同，均為西一颯露紫，東一特勒（勤）驃，西二拳毛騧，東二青騅，西三白蹄烏，東三什伐赤。陳誦雎、沈睿文錄文排序相同，均為東一特勒（勤）驃，東二青騅，東三什伐赤；西一颯露紫，西二拳毛騧，西三白蹄烏。

在前人研究基礎(chǔ)上，我認(rèn)為還可能有新的錄文形式解釋。按照古人書寫、讀碑的順序，應(yīng)該是自上而下、由右及左，還原到昭陵的實(shí)際環(huán)境中去，即為從南到北、自西向東的順序。《昭陵陸駿》碑上六駿的排序與六馬像贊錄文如下：

颯露紫，西第一，紫燕騮，前中一箭，平東都時乘。紫燕超躍，骨騰神駿。氣礱三川，威凌八陣。

拳毛騧，西第二，黃馬黑喙，前中六箭，背三箭，平劉黑闥時乘。月精按轡，天駟橫行?；∈篙d戢，氛埃廓清。

白蹄烏，西第三，純黑色，四蹄俱白，平薛仁杲時乘。倚天長劍，追風(fēng)駿足。聳轡平隴，回鞍定蜀。

特勒（勤）驃，東第一，黃白色，喙微黑色，平宋金剛時乘。應(yīng)策騰空，承聲半漢。入險摧敵，乘危濟(jì)難。

青騅，東第二，蒼白雜色，前中五箭，平竇建德時乘。足輕電影，神發(fā)天機(jī)。策茲飛練，定我戎衣。

什伐赤，東第三，純黑色，前中四箭，背中一箭，平世充、建德時乘。瀍澗未靜，斧鉞申威。朱汗騁足，青旌凱歸。

有學(xué)者認(rèn)為，金代畫家趙霖繪制的《昭陵六駿圖》，當(dāng)是據(jù)北宋線刻拓本摹繪，其某些部位細(xì)節(jié)與唐代昭陵石刻有所差異。原作石刻是高浮雕，且沒有顏色，如果把它變?yōu)橹木€描圖畫，無異于再創(chuàng)造。明代方志孤本《崇禎醴泉縣志》中則保存有一幅《唐太宗廟制舊圖》，記錄了該碑在廟中的空間位置。從此圖來看，整座廟宇的平面布局呈“四”字形，分為左、中、右三所院落，其中心院落面積最大，以南面的廟大門與北面的大殿形成南北中軸線，位于中部的儀門與東西圍墻將其劃分為前院、后院。在前院甬路東側(cè)，立有六駿馬碑、太宗廟碑；在與之對應(yīng)的甬路西側(cè)，則有昭陵圖碑、太宗廟碑。該縣志還保存了明代人摹繪的昭陵六駿線圖及贊文，因是孤本，今人罕見。

這里我要補(bǔ)充一點(diǎn)，宋代石刻及金代繪畫上對六駿之一都作“特勒驃”，后來經(jīng)過諸多學(xué)者考證，現(xiàn)在認(rèn)為它應(yīng)作“特勤驃”。

明清兩代王朝開始在九嵕山北坡的北司馬門址進(jìn)行墓祭，并留下大量碑刻。明代洪武四年（1371年）《御制祝文》石碑是現(xiàn)存唐代之后最早的朝廷在北司馬門進(jìn)行祭祀的記錄。這說明宋金時期的廟祭到明代后又有了墓上祭祀?，F(xiàn)存昭陵北司馬門的明清兩代祭祀碑留存較多，共計(jì)21通。明代御制祝文碑包括正統(tǒng)元年（1436年）、成化元年（1465年）、弘治元年（1488年）等。昭陵北闕留存清代石碑較多，如見于著錄的四通御祭碑，分別為康熙三十五年（1696年），康熙三十六年（1697年），乾隆十四年（1749年），乾隆二十年（1755年）。另外，在山下禮泉縣煙霞鄉(xiāng)東坪村東越國太妃燕氏墓前，還立有一通乾隆四十九年（1784年）《大清防護(hù)昭陵之碑》。從后世的角度來看，明清時期的墓上祭祀，在一定程度上起到了保護(hù)昭陵六駿石刻的作用。蓋因當(dāng)時既有王朝組織的祭祀活動，昭陵六駿就可能得到較好關(guān)注及保護(hù)。不過這一過程中也會出現(xiàn)破壞性保護(hù)與管理的現(xiàn)象，如明人即有將唐代碑石改為他用之舉。還有學(xué)者推測，明代嘉靖三十四年十二月十二日（公元1556年1月23日）發(fā)生的關(guān)中大地震，曾導(dǎo)致關(guān)中地區(qū)諸多碑石仆倒斷裂，這對昭陵六駿可能也造成了嚴(yán)重影響。

陳列于西安碑林博物館的青騅?；艉陚z

/流 散/

清末，隨著清政府閉關(guān)自守政策的瓦解，部分外國人進(jìn)入中國境內(nèi)考察名勝古跡。目前所見最早關(guān)于昭陵六駿的圖片，是1907年9月10日法國漢學(xué)家沙畹拍攝的黑白照片。從畫面上看，昭陵石刻上方原蓋有數(shù)間房屋，以保護(hù)石駿。后因年久失修，屋頂僅存半面坡頂，其余多已坍塌，殘?jiān)珨啾诮K無法遮擋風(fēng)雨對石刻的侵蝕。保存最為完整的石駿為颯露紫，其次是青騅，余者皆出現(xiàn)不同程度的斷裂。1906年—1910年，日本學(xué)者足立喜六任教于陜西高等學(xué)堂，遍訪西安周邊漢唐遺跡，并著《長安史跡考》。他曾經(jīng)考察過昭陵北司馬門址，目睹當(dāng)時六駿石刻狀況?！把?cái)嘌掠剞捝搅陽|南，在陵之正北，為北向稍傾斜之廣闊平地……再登小石階，兩側(cè)有石室對立。屋頂破而墻壁崩，狀頗荒廢。其內(nèi)各置半祼之六駿碑三座……制作悉皆雄壯巧妙，判定為古來之物，幸尚少破損滅，得完整保存之。近因某歐洲人前來秘密收買，運(yùn)至西安城，為官憲沒收，現(xiàn)保存在圖書館中?！?/p>

1913年，昭陵兩駿石刻被偷運(yùn)下山。1918年，昭陵兩駿輾轉(zhuǎn)出現(xiàn)于美國紐約大都會藝術(shù)博物館倉庫，后借展于費(fèi)城賓大博物館，1921年由該館購藏。1916年，又有不法之徒欲將余下昭陵四駿盜運(yùn)下山，所幸被截獲，收藏于陜西圖書館，后移入西安碑林博物館。

“兩駿”至賓大博物館，由此開啟了國人此后百年間對其去向的持續(xù)關(guān)注。1925年，留學(xué)賓夕法尼亞大學(xué)的梁思成寫信告知其父梁啟超，唐太宗李世民昭陵六駿中的兩駿已流落美國。梁啟超回信說：

昭陵石馬怎么會已經(jīng)流到美國去，真令我大驚！那幾只馬是有名的美術(shù)品，唐詩里“可要昭陵石馬來，昭陵風(fēng)雨埋冠劍，石馬無聲蔓草寒”，向來詩人謳歌不知多少。那些馬都有名字，——是唐太宗賜的名，畫家雕刻家都有名字可考據(jù)的。我所知道的，現(xiàn)在還存四只（我們家里藏有拓片，但太大，無從裱，無從掛，所以你們沒有看見。）怎么美國人會把他搬走了！若在別國，新聞紙不知若何鼓噪，在我們國里，連我恁么一個人，若非接你信，還連影子都不曉得呢?？蓢@，可嘆！

（《梁啟超年譜長編》，上海人民出版社，1983年）

陳列于西安碑林博物館的什伐赤?；艉陚z

/考 古/

以往討論昭陵六駿時，關(guān)注點(diǎn)大多集中在兩駿被盜經(jīng)過、六駿之美術(shù)史以及修復(fù)保護(hù)等方面，未見有詳細(xì)論及昭陵六駿的原生與次生環(huán)境者。2002—2003年，考古工作者對昭陵北司馬門遺址進(jìn)行了全面揭露，發(fā)掘面積5100平方米，這次考古工作為我們進(jìn)一步了解昭陵六駿的原生與次生環(huán)境提供了重要的第一手實(shí)物資料。

昭陵六駿是規(guī)模宏大的唐太宗昭陵體系中的一小部分。昭陵沿襲中國古代“托體同山阿”的歷史傳統(tǒng)，以九嵕山為陵。除了昭陵東部與南部的數(shù)量眾多、等級較高的陪葬墓區(qū)之外，還有三處重要的建筑遺址群，其中就包括九嵕山北側(cè)的北司馬門遺址。

綜合考古發(fā)現(xiàn)和文獻(xiàn)記錄，昭陵六駿原來就放置于北司馬門內(nèi)。該門址位于九嵕山北坡下部，呈南高北低的地勢，東西兩側(cè)為深溝?？脊沤衣冻鰜淼倪z跡主要分唐代與明清兩個時期。清代遺跡大部分疊壓于唐代遺跡之上，局部打破唐代遺跡。其布局各成系統(tǒng)。

明清時期的遺跡，俗稱“祭壇”。平面呈長方形，由垣墻、山門、甬路、大殿與東西廡房等組成。垣墻南北長95米、東西寬54米。墻內(nèi)建筑以山門、甬路、大殿為南北中軸線，東西廡房左右對稱分布。東西廡房分別位于大殿的東北隅、西北隅，其形制、結(jié)構(gòu)相同。東廡房保存較好，地面仍存部分鋪地磚。房址南北長9.3米、東西寬6.35米。目前僅清理出利用唐代六駿座石拼成的石座，呈南北向一列布置，三駿間沒有間隔?！冻绲濙啡h志·地理》載，昭陵“陵北猶存石屋三楹，六駿列于左右……其垣墻、重門、甬路諸故跡，隆隆存也”，“石屋三楹”，意即石屋三列。今結(jié)合考古發(fā)掘資料分析，揭露出來的基址基本保持了明代的建筑布局。清代前期在此基礎(chǔ)上重建，略有調(diào)整，垣墻、甬路依舊，重門變成了筑有三個門洞的單門。清代后期，北司馬門址內(nèi)的建筑有所損毀，六駿石刻遭受風(fēng)霜雨雪的侵蝕。

考古發(fā)掘揭露出的昭陵北司馬門的唐代遺跡范圍，南北長約86米、東西最寬處61米，分為門址內(nèi)、外兩部分。其中，門址內(nèi)南部兩側(cè)對稱分布長廊狀房址，以西廊房遺址保存較好，僅存部分夯土墻與柱礎(chǔ)石，由此可以復(fù)原出西廊房的規(guī)?！媳遍L23米，共計(jì)7間，東西寬5.35米，一間半寬。北面三間，各置一六駿石刻，已清理出一塊六駿石座。呈長方形，通長2.7米、寬1.1米、厚0.3厘米。由五塊長方石組成，其間以鐵栓板連接固定。石座四周側(cè)面經(jīng)過打磨加工，平整光滑，頂面平坦，僅在石塊連接處留有若干個嵌入鐵栓板的燕尾槽。根據(jù)西廊房遺址北端清理出的六駿石座，同時結(jié)合北宋游師雄題《昭陵陸駿》石碑來看，這里應(yīng)為昭陵六駿的原始位置。唐貞觀年間，昭陵六駿中的颯露紫、拳毛騧、白蹄烏三匹石駿，就被放置于西廊房北面三間內(nèi)。在清理過程中，先后出土昭陵六駿石刻殘塊4件，其中有2件馬腿部殘塊，可與現(xiàn)藏碑林博物館的青騅、什伐赤浮雕石馬殘損部位拼接，另有一件殘塊為拳毛騧石刻馬鞍斷裂部分。另出土有唐代十四國蕃君長石像殘軀及石構(gòu)件、獸面紋脊頭磚等。

關(guān)于昭陵六駿為何被唐人置于昭陵北司馬門內(nèi)這一問題，主持田野發(fā)掘工地的考古學(xué)者給出了答案：一是地形所限，九嵕山南側(cè)地勢陡峭，北側(cè)較緩，便于布局；二是制度考慮，事死如事生，陵墓若都邑，唐代的養(yǎng)馬機(jī)構(gòu)六廄位于長安宮城北面，因此昭陵六駿也完全可能按照這一布局被置于昭陵北司馬門；三是李世民對北門可能有一種特殊的情結(jié)。

關(guān)注昭陵六駿的原生與次生環(huán)境，不僅有助于解決六駿中“青騅”與“什伐赤”的定名問題，而且對于進(jìn)一步了解流失海外昭陵兩駿的原始環(huán)境、走進(jìn)歷史現(xiàn)場具有重要意義。