相聲小品如何提質(zhì)增“笑”

夕  君

相聲、小品為許多觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，包袱笑料不斷、妙語(yǔ)連珠，帶給觀眾歡聲笑語(yǔ)。提高相聲、小品創(chuàng)作演出水平不僅關(guān)系到兩個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)的高質(zhì)量發(fā)展，而且關(guān)乎文藝作品如何更好地服務(wù)觀眾，因而受到業(yè)界關(guān)注，有關(guān)機(jī)構(gòu)、部門(mén)近日也組織專(zhuān)家對(duì)此展開(kāi)探討。在筆者看來(lái)，在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)之間、服務(wù)與引領(lǐng)之間找準(zhǔn)立足點(diǎn)，對(duì)提高相聲、小品的創(chuàng)演水平至關(guān)重要。

善于從傳統(tǒng)中汲取智慧與靈感對(duì)于任何藝術(shù)形式而言都非常重要，相聲、小品當(dāng)然也不例外。這里的“傳統(tǒng)”至少有兩層含義。首先，“傳統(tǒng)”指源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的喜劇文化。人們的“笑點(diǎn)”會(huì)因?yàn)槲幕尘?、地域等不同而存在差異，在西方?guó)家廣受歡迎的喜劇，中國(guó)人未必覺(jué)得好笑。在國(guó)內(nèi)，南方與北方對(duì)幽默的理解也不盡相同。創(chuàng)作者需要對(duì)喜劇文化有足夠的了解，以便于精準(zhǔn)瞄定目標(biāo)受眾，或把握多數(shù)人“笑點(diǎn)”的公約數(shù)。其次，“傳統(tǒng)”指的是喜劇創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)技巧。無(wú)論是橋段設(shè)計(jì)、舞臺(tái)調(diào)度，還是語(yǔ)言駕馭、包袱鋪排，都在長(zhǎng)期的創(chuàng)作演出實(shí)踐中積累了諸多具有普遍通用性的經(jīng)驗(yàn)技巧，沉淀于以往的優(yōu)秀作品之中。當(dāng)今創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)對(duì)這筆藝術(shù)財(cái)富如數(shù)家珍，在對(duì)經(jīng)典作品的分析品味中總結(jié)創(chuàng)作方法、探索個(gè)人風(fēng)格。

相聲、小品創(chuàng)作須扎根現(xiàn)實(shí)、直面當(dāng)代生活。無(wú)論一種藝術(shù)形式是傳統(tǒng)的或先鋒的，其長(zhǎng)期良性發(fā)展都必須與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活發(fā)生緊密關(guān)聯(lián)。相聲、小品從現(xiàn)實(shí)生活中抓取靈感和素材，并非簡(jiǎn)單地“搬運(yùn)”熱門(mén)詞語(yǔ)或者重構(gòu)網(wǎng)絡(luò)上火爆的段子，這種做法看似時(shí)髦，實(shí)際上不過(guò)是創(chuàng)作者在偷懶罷了。真正直面生活，應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)生活的內(nèi)在邏輯，聚焦人們普遍關(guān)注的現(xiàn)象或境遇，從中提煉出適宜創(chuàng)作表演的內(nèi)容來(lái)。比如，小品《扶不扶》通過(guò)好心小伙兒“肇事”誤會(huì)的解除，回應(yīng)社會(huì)熱點(diǎn)；相聲《如此家長(zhǎng)》中，焦慮的家長(zhǎng)揠苗助長(zhǎng)、引發(fā)一系列啼笑皆非的故事，令人反思“雞娃”現(xiàn)象。看看小品《追星族》的嬉笑怒罵，再放眼當(dāng)下飯圈文化的種種隱憂(yōu)，老一輩創(chuàng)作者的敏銳性、洞察力實(shí)在令人敬佩。在這樣的作品中，故事、人物仿佛都來(lái)自觀眾身邊，觀眾的代入感增強(qiáng)，讓人在笑過(guò)之后有所思考、有所啟發(fā)。

優(yōu)秀的相聲、小品創(chuàng)作需要把握精準(zhǔn)的分寸感。筆者始終認(rèn)為，對(duì)于各種藝術(shù)形式的創(chuàng)作演出來(lái)說(shuō)，拿所謂的“尺度”說(shuō)事兒，均不足取。個(gè)別民營(yíng)相聲團(tuán)體喜歡用“大尺度”包袱博眼球，仿佛唯有庸俗的內(nèi)容才能搞笑，這種看法、做法令人無(wú)法認(rèn)同。從撂地、小園子到劇場(chǎng)中、鏡頭前、網(wǎng)絡(luò)上，演出場(chǎng)域的變化必定對(duì)內(nèi)容產(chǎn)生規(guī)制作用。相聲、小品需要有喜劇效果，但不意味著任何人或事物都可以隨意開(kāi)玩笑；相聲、小品為廣大群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，欣賞門(mén)檻不很高，但不意味著可以把傖俗當(dāng)搞笑、把信口開(kāi)河當(dāng)幽默。從以往經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，相聲大師侯寶林的《戲劇與方言》《戲劇雜談》以及歷代相聲名家的許多文哏作品都具有較高的文化品位，在搞笑之外還具備一定的知識(shí)性。表演藝術(shù)家趙麗蓉的小品《如此包裝》《打工奇遇》等巧妙融合其他藝術(shù)形式，通俗易懂，但格調(diào)很高，不少金句至今難忘?？梢?jiàn)，令人捧腹大笑與保持較高文化品位從來(lái)并行不悖，相聲、小品的創(chuàng)演需要雅俗共賞，絕不能“就坡下驢”。

相聲、小品要在以輕松幽默服務(wù)觀眾、以?xún)r(jià)值引領(lǐng)啟迪觀眾之間，找到適宜的平衡點(diǎn)，既要追求喜劇效果，也要追求啟智潤(rùn)心。這二者看似矛盾，實(shí)則不然，文藝作品價(jià)值立場(chǎng)的流露、價(jià)值關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)往往并不需要如何刻意為之，而是通過(guò)生動(dòng)的故事、鮮活的人物自然而然地傳遞給觀眾。比如，相聲《我忍不了》對(duì)不文明現(xiàn)象的調(diào)侃、小品《坑》對(duì)不作為干部的諷刺等，都是如此，觀眾在歡笑之余，自然心有所感。這提醒創(chuàng)作者、表演者，通過(guò)相聲、小品傳遞主流價(jià)值，要多在講述故事、塑造人物、完善細(xì)節(jié)方面下功夫，倘若在臺(tái)詞、表達(dá)方式上用力過(guò)猛，結(jié)果恐怕會(huì)適得其反。