“民間文藝+旅游”喚起美好記憶

林繼富

民間文藝是旅游的重要內(nèi)容，也不斷激發(fā)旅游的生機(jī)活力。民間文藝進(jìn)入旅游是自然的，也是自在的。過去，民間文藝進(jìn)入旅游是散在的，也是無序的；當(dāng)下，民間文藝實(shí)現(xiàn)了有組織、有目的、有效果地融入旅游之中，為游客提供差異化體驗(yàn)，有助于提高旅游的品質(zhì)。民間文藝豐富了旅游空間生產(chǎn)，形塑有品位的旅游產(chǎn)品，在這個(gè)過程中，民間文藝傳承者、社區(qū)民眾、政府和社會(huì)力量等以不同的方式實(shí)現(xiàn)交互作用，提升民間文藝在旅游中活化實(shí)踐的質(zhì)量。比如，江西龍南市在關(guān)西新圍、黃花灣的旅游景點(diǎn)植入跳房子、射箭、蕩秋千、打水漂等60多項(xiàng)民間游藝活動(dòng)，并且將圍棋與客家人生活的圍屋進(jìn)行聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)民間游藝與旅游的深度融合。在龍南的旅游中，爺爺奶奶口口相傳、爸爸媽媽手把手教授的游戲歌謠和游戲活動(dòng)成為旅游項(xiàng)目，為游客帶來親切感，游客的朗朗笑聲和濃濃鄉(xiāng)情融在一起。民間游藝與旅游融合發(fā)展，讓游客釋放鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)情，重拾兒時(shí)美好的記憶。

民間文藝通常有多人共時(shí)參與的社會(huì)性活動(dòng)，具有寓教于樂的特性，在旅游景點(diǎn)中加入民間文藝活動(dòng)可以增強(qiáng)旅游的活力和魅力。如舞龍燈是我國各地民眾喜愛的集體協(xié)作活動(dòng)，也是旅游的經(jīng)典項(xiàng)目，在許多景區(qū)旅游活動(dòng)中的龍燈展演過程中，所有參與舞龍燈的人相互配合、各司其職，游客可以一起享受舞龍燈的文化，為表演者加油助威，寄托著同樣的情感表達(dá)，從而在旅游中構(gòu)建共同的生活實(shí)踐，喚醒共同的文化記憶。再如在云南景谷，世代相傳的打陀螺游戲深受民眾喜愛，是當(dāng)?shù)孛癖妭鹘y(tǒng)節(jié)慶、飯前飯后娛樂、健身不可缺少的游戲。景谷陀螺游戲融入旅游之中，在春節(jié)、中秋以及各類慶賀活動(dòng)中，打陀螺讓人們拋卻日常生活的壓力，在汗水的揮灑中與集體的狂歡中消解疲勞，為旅游營造良好氛圍、創(chuàng)造豐富內(nèi)容。

在建設(shè)旅游空間過程中保留許多具有原生性的民間文藝，使其成為以民間文藝為主要內(nèi)容的景區(qū)，在我國各地十分普遍。如湖北宣恩彭家寨古村落旅游，就包括三棒鼓、肉連響、民間歌謠等民間文藝類型。再如重慶走馬鎮(zhèn)旅游，每逢桃花節(jié)和當(dāng)?shù)刂卮蠡顒?dòng)時(shí)，傳統(tǒng)的民間故事講述創(chuàng)新為故事茶館會(huì)的演繹，各位講述人為游客講述，并且融入曲藝的表演性內(nèi)容，傳統(tǒng)民間故事以新的形式在茶館里上演，既傳承了故事，也為走馬鎮(zhèn)的旅游帶來新面貌，活躍了走馬鎮(zhèn)的旅游。

民間文藝與旅游融合的主題選擇是多方面的，也是多層次的。在民間文藝進(jìn)入旅游市場(chǎng)過程中，民間文藝登上舞臺(tái)展演是常見現(xiàn)象，并且形成了“民間文藝+演藝”的新業(yè)態(tài)。比如，許多景區(qū)精心創(chuàng)作的印象系列就融入大量的民間文藝，且由當(dāng)?shù)孛耖g文藝的傳承者作為主要演員登臺(tái)展示，使民間文藝在旅游中大放光彩。比如，廣西陽朔的《印象·劉三姐》、湖南張家界的《魅力湘西》等均是各地旅游充分利用舞臺(tái)表演，將地方自然景觀和民間文藝結(jié)合，激活、吸附民間文藝，為旅游帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益，成為民間文藝聚合性的傳承傳播方式，充分實(shí)現(xiàn)了東道主與游客之間的交往、交流、交融。

在文旅融合過程中，“民間文藝+旅游”模式從靜態(tài)結(jié)合發(fā)展到活化利用，無論是民間文藝的傳承，還是旅游產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，均表現(xiàn)出新形態(tài)和新業(yè)態(tài)。民間文藝是具有歷史性、穿透力的旅游資源，可以提升旅游的傳統(tǒng)品質(zhì)和生活附加值。民間文藝還可以讓游客共享其中蘊(yùn)含的民俗文化符號(hào)，增強(qiáng)游客對(duì)民俗文化的認(rèn)同感。民間文藝為旅游添活力、展魅力，兩者相結(jié)合，為民間文藝實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展開辟了可持續(xù)發(fā)展的道路。