“大地詩行”，一“吟”就是上千年

【這些文化遺存現(xiàn)今的模樣84】“大地詩行”，一“吟”就是上千年

光明日?qǐng)?bào)記者 張蕾 張勇

“男人犁田在十月，犁田不能過十月。若是犁田過十月，向下犁不斷野慈姑根，向上犁不死荸薺根，犁田再多不值錢……”冬日午后，在云南省紅河州阿者科村一處傳統(tǒng)民居的火塘邊，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“哈尼哈吧”（哈尼語，意為哈尼古歌）代表性傳承人馬建昌哼唱起《哈尼族四季生產(chǎn)調(diào)》。

云南紅河阿者科村的梯田景觀。光明日?qǐng)?bào)記者 張蕾攝/光明圖片

犁田，是農(nóng)耕社會(huì)的基本內(nèi)容之一。但這首歌謠中的“犁田”，卻有著特殊的意義——犁的是“哈尼梯田”。這種梯田，歷經(jīng)1300多年，依然生機(jī)勃發(fā)、活力不減。

哈尼族是古羌族的一支，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期從青藏高原遷徙至大渡河畔。到了隋唐，部分哈尼族先民遷入哀牢山和六詔山等地定居。由于生活在山區(qū)，山高谷深，于是選擇在山坡上開墾梯田。千余年的耒耜磨耙，一代代的稼穡耕耘，本為生存而存在的哈尼梯田，卻演化成一道蔚為壯觀的風(fēng)景。

每年十一月至次年四月，是哈尼梯田的豐水期，也是最佳觀賞期。此時(shí)的梯田，線廓分明、波光粼粼，崇山峻嶺間，隨處是它折射出的天光云影。尤其是晨曦微露，云上梯田披著金色霞光，與蒼翠的森林、古樸的村寨和蜿蜒的河流一起，勾勒出一幅人與自然和諧共生的美好畫卷。

“在每一個(gè)依山而建的哈尼村寨上方，必然矗立著茂密的森林，那是哈尼人的水源涵養(yǎng)地；村寨下方，是層層相疊的梯田，為哈尼人提供賴以生存和發(fā)展的糧食?！痹颇霞t河學(xué)院哈尼梯田保護(hù)與發(fā)展研究中心主任張紅榛說，自上而下，如此排布和諧的空間，有一個(gè)最重要的連接紐帶——遍布山野的河流與溝渠。

哈尼梯田是哈尼人智慧的結(jié)晶！山頂?shù)纳郑从猛痉殖伤念悾涸妓戳?、寨神林、公共林和村寨林。原始水源林，涵養(yǎng)農(nóng)業(yè)灌溉和生活用水；公共林和村寨林，用來修房和生火做飯；寨神林則成了哈尼文化的一部分——每年開春，大家會(huì)對(duì)著寨子里最繁茂的那棵樹祈求豐稔。水是梯田的命脈。它來自高山，順溝淌下，沿梯田自上而下灌溉，高層水滿了，就流入下一層，直至匯入河谷。在灼熱陽光的照曬下，江河中的水又升騰至哀牢山上空，凝結(jié)后回歸高山森林中，如此循環(huán)往復(fù)……

在元陽縣埡口村外的一處溝渠旁，記者看到，哈尼族漢子李金亮正俯下身子，用并攏的五指測(cè)量分水處橫木凹槽的尺寸——通過的水流有4公分寬，意味著可以灌溉大約30畝水田。這是哈尼族獨(dú)有的木刻分水法，帶有凹槽的橫木就是一把“尺子”，哈尼人用它量水、分水，對(duì)大自然的崇敬，對(duì)水資源的珍視，都在這把“尺子”里。

為了維護(hù)分水器的正常使用，保持溝渠暢通，哈尼人設(shè)立了“溝長”一職，他們叫“趕溝人”。李金亮就是埡口村的“溝長”，他要時(shí)不時(shí)扛著鋤頭巡查溝渠，哪兒堵了就及時(shí)疏通，這樣溝里的水才能不間斷地流入各家梯田，“梯田一年四季都不能停水，長時(shí)間缺水再注水，田埂容易倒塌”。

哈尼梯田歷經(jīng)千年不干涸，即使大旱之年也不垮塌，背后到底有哪些訣竅？

首先，梯田的位置要尋好。尋地開田時(shí)，哈尼人會(huì)找向陽平緩的肥沃坡地；開成臺(tái)地后，先種三年旱地，土熟了再壘埂放水，變?yōu)樘萏?。然后，是“三犁三耙”?/p>

“一犁一耙，一般在九月至十月，收割完稻谷馬上犁翻谷茬田，再壘筑田埂，灌滿田水后粗耙一遍，讓谷茬與雜草在田水中浸泡半年自然腐爛，增強(qiáng)土壤肥力；二犁二耙，在農(nóng)歷二月后，目的是疏松土壤、修補(bǔ)田埂漏水之處；三犁三耙，在農(nóng)歷三月下旬至四月的栽秧時(shí)節(jié)，松平土壤好栽秧?！奔t河學(xué)院民族文化遺產(chǎn)研究中心主任黃紹文向記者介紹。

千余年的智慧，使哈尼梯田成為當(dāng)之無愧的“大地詩行”！2013年，這“詩行”走進(jìn)了世界的目光中：紅河哈尼梯田文化景觀入選世界文化遺產(chǎn)名錄，森林、村寨、梯田、水系“四素同構(gòu)”的生態(tài)系統(tǒng)模式獲得世界認(rèn)可！

一轉(zhuǎn)眼，申遺成功已經(jīng)10年。這“大地詩行”，又添了新篇章——古樸的自然生態(tài)理念被現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式“加持”，哈尼梯田變成了名副其實(shí)的“聚寶盆”。

哈尼人一直有在稻田里養(yǎng)魚放鴨的傳統(tǒng)——在插秧時(shí)，便在田里撒上魚苗，待魚稍大，又放入雛鴨。如此，田里的昆蟲、雜草作為魚鴨的上好食物，而魚鴨糞便也成了水稻的有機(jī)肥料。這種“稻魚鴨”共作的生產(chǎn)方式，如今，不再是一家一戶經(jīng)營，“公司+合作社+基地+農(nóng)戶”現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的引進(jìn)，讓“稻魚鴨綜合種養(yǎng)”更加科學(xué)，其效果是：“一水多用、一田多收、一戶多業(yè)”，豐了田地產(chǎn)出，鼓了農(nóng)民腰包。

從“賣物產(chǎn)”到“賣風(fēng)景”，一年四季熱度不減的文化旅游，讓鄉(xiāng)村業(yè)態(tài)發(fā)生了翻天覆地的變化。

“以前靠梯田填肚皮，賣上口糧換油鹽；現(xiàn)在四面八方游客來好多哦，賣了特產(chǎn)，火了風(fēng)景，嘛嘛梯田大變樣啰！”在阿者科村入口附近的“蘑菇房”前，哈尼族姑娘張萍對(duì)記者說。這幾棟“蘑菇房”里，咖啡廳、餐廳、客房一應(yīng)俱全，是這里最早開業(yè)的民宿，經(jīng)過幾年發(fā)展，如今更加紅火。和張萍一樣，村民們都曉得，靠梯田致富還要反哺梯田：“守護(hù)不好梯田，就是砸自己的飯碗，哪個(gè)憨包會(huì)這樣干！”據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅在元陽縣，梯田每年接待游客就超過300萬人次，收入近50億元。

從“肩挑背扛”到“網(wǎng)絡(luò)直播”，與秀美風(fēng)景、豐富物產(chǎn)一同“走”出大山的，還有醇厚的文化意蘊(yùn)。

“我們‘推銷’的，不僅是云上梯田的旖旎風(fēng)光、特色好物，還是與自然融為一體的風(fēng)土人情、生活理念和思維方式！”在元陽縣多依樹村民俗館前，視頻直播間隙，身穿傳統(tǒng)服飾的哈尼族姑娘丁繼楠笑著對(duì)記者說。

穿行在如詩如畫的梯田間，記者深深感受到了哈尼梯田的獨(dú)特魅力：在這里，生命因梯田得以延續(xù)，文化因梯田得以傳承。條條田埂，是它的筋骨；泉水浸泡的田泥，是它的血肉；微風(fēng)中搖曳的稻谷，是它的長發(fā)；遠(yuǎn)古飄來的歌謠，是它的靈魂……

來源：光明網(wǎng)-《光明日?qǐng)?bào)》