龍生九子蚣蝮鐘情于水 常放置橋頭做守護(hù)神

    “在鼓樓以南，后海以東，地安門以西的馬路上有一座漢白玉砌的石橋，在馬路擴(kuò)建的時(shí)候，都沒敢動(dòng)那座石橋，在石橋的東邊下面，你會(huì)看到，河道的左右有兩只年代久遠(yuǎn)基本看不出樣子的石雕鎮(zhèn)水神獸，據(jù)說如果動(dòng)了它們，北京會(huì)被水淹……”日前，有網(wǎng)友發(fā)布了一條關(guān)于北京石雕神獸的微博，被眾多網(wǎng)友轉(zhuǎn)發(fā)。

　　本報(bào)記者采訪專家后了解到，微博照片上的石獸其實(shí)是叫蚣蝮(bā xià)，乃傳說中龍的九個(gè)兒子之一。南京城里的一些文物建筑上，也能找到蚣蝮。

　　喜歡水的龍子叫“蚣蝮”

    今年是龍年，與龍有關(guān)的信息在微博上也是關(guān)注的熱點(diǎn)。北京網(wǎng)友發(fā)布微博，“曬”出在北京石橋附近能看到的精美石獸，但不知道石獸到底是什么，為什么要擺放到橋梁的旁邊。

　　微博發(fā)出后，立刻引起了廣大網(wǎng)友的熱議，有網(wǎng)友就表示，既然是放在橋梁邊上的，可能與水有關(guān)，而南京網(wǎng)友“谷小俊”則表示，在南京中華門城堡下面也有這樣的石獸。根據(jù)傳說，如果石獸移動(dòng)，城市就會(huì)被淹。

　　那么這些石獸的真實(shí)身份到底是什么呢？記者從專家那里了解到，這些精美的石獸實(shí)際上名叫蚣蝮，是傳說中龍的九個(gè)兒子之一。

　　根據(jù)傳說，龍生九子，各個(gè)不同，它們各自也有喜好和分工，而蚣蝮則對(duì)水特別鐘情，常常棲息在水邊靠近橋的位置。它的頭部有點(diǎn)像龍，但比龍頭扁平些，有點(diǎn)獅子模樣。

　　古人相信，蚣蝮的水性非常好，因此還視它為橋的守護(hù)神。修橋之時(shí)，常常將它的形象放置于橋頭或橋身。相傳，蚣蝮嘴大肚子大，能吞吐江河，肚子里又能盛放非常多的水，所以它還常常被用作建筑物的排水口。它能夠保佑橋梁避過災(zāi)害，也能保佑通過橋下船只的行船安全。

　　七橋甕雕刻有蚣蝮

　　實(shí)際上，除了北京的古橋邊有石獸蚣蝮，在頗有歷史文化底蘊(yùn)的南京，同樣看得見蚣蝮的身影。記者來到位于秦淮區(qū)紅花街道七橋村的七橋甕。這座古橋建于明代初年，是南京最大的石拱橋，當(dāng)時(shí)叫做上坊橋。清代，此橋改稱七橋甕，因橋有七孔而得名。

　　資料記載得很明確，七橋甕全長89.60米，寬13米，高25米，中間的橋甕最大，其余兩兩相對(duì)。專家告訴記者，這座明代古橋設(shè)計(jì)別致、工藝精巧，體現(xiàn)了明代橋梁建筑的卓越成就。

　　記者看到，七橋甕橋拱上方兩翼各雕刻15只面目猙獰的怪獸，這就是蚣蝮。三十只橋拱上方的蚣蝮左右一一對(duì)稱。這蚣蝮的頭部有點(diǎn)像龍，不過比龍頭扁平些，更接近于獸類，與獅子的腦袋有點(diǎn)相似。不同的是，蚣蝮頭頂有一對(duì)龍角，身體上有龍鱗。

　　除了橋拱上的蚣蝮，在距離七橋甕兩三米遠(yuǎn)的河水里，也能看到蚣蝮的身影。記者注意到，水中的蚣蝮位于橋墩兩側(cè)。七橋甕一共有七座橋墩，橋墩兩頭的巨石上各雕刻著六只分水獸蚣蝮，前突約三米。不僅能夠分水，對(duì)過往船只也有導(dǎo)航作用，

　　由于南京連日陰雨，河水的水位比較高，站在橋上，記者只能看到水中蚣蝮的頭部，依然能辨認(rèn)出它們精美的花紋，身上還有龍鱗狀的裝飾。

　　記者了解到，南京現(xiàn)存的多座古橋上，也都有蚣蝮。比如，江寧區(qū)東山街道高橋社區(qū)的后潘村，有一座建于清末的仙惠橋，其橋身一側(cè)也雕刻了兩個(gè)精美的蚣蝮頭，用作排水。

　　傳說中的龍九子

　　(1)椒圖：形似螺蚌，好閉口，形象常被雕在大門上，寓意可以緊閉。 (2)睚眥：相貌似豺，好腥殺。常被雕飾在刀柄劍鞘上。

　　(3)狻猊：形狀像獅，好煙火，好坐。廟中佛座及香爐上能見其風(fēng)采。 (4)？P？粒閡渤乒牾謾Ｏ裎詮輳？好負(fù)重。長年累月地馱載著石碑。

　　(5)螭吻：好在險(xiǎn)要處東張西望，形象被塑在殿角、殿脊、屋頂上。

　　(6)狴犴：相貌像虎，有威力，又好獄訟之事，監(jiān)獄門上可見其形象。

　　(7)蒲牢：像龍，好鳴叫。人們將其形象置于鐘上，求其聲大而亮。

　　(8)饕餮：形似狼，好飲食。鐘鼎彝器上多刻其形象。 呂強(qiáng)盛 整理

　　新聞附件

　　龍生九子，各個(gè)不同。從明代開始，民間對(duì)于龍的九個(gè)兒子的名字和本領(lǐng)，就有各種不同的說法。李東陽收錄在其《懷麓堂集》里的是目前流傳得較廣的一種“龍九子”說法。另外，明代文人陸容的《菽園雜記》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應(yīng)秋的《玉芝堂談蕓》等，對(duì)諸位龍子的情況均有記載，但并不統(tǒng)一。

　　李東陽說，龍的九子是囚牛、睚眥、嘲風(fēng)、蒲牢、狻猊、霸下、狴犴、？P？?、螭吻。叮苛硗庖环N說法，則認(rèn)為是？P？?、螭吻、蒲牢、幔酷?、饕餮、蚣蝮、睚眥、狻猊、椒圖。在中國傳統(tǒng)文化中，九是個(gè)虛數(shù)，也是貴數(shù)，并不是說龍的兒子正好就有九個(gè)。(金陵晚報(bào) 周俊 于峰 整理)

責(zé)任編輯：胡光曲