音樂(lè)劇《此心安處》：探索虛實(shí)相生的舞臺(tái)呈現(xiàn)

作者：楊紅（貴州民族大學(xué)文學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師）

近日，由貴州省歌舞劇院演出的原創(chuàng)音樂(lè)劇《此心安處》上演。該劇以貴州省晴隆縣三寶鄉(xiāng)彝族百姓的扶貧搬遷故事為原型，講述了此地的國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——彝族民間舞蹈“阿妹戚托”如何傳承與發(fā)展。該劇通過(guò)實(shí)景為主，穿插虛景，虛實(shí)雙景并置的多樣空間形態(tài)建構(gòu)舞臺(tái)空間，設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心，展開(kāi)敘事的同時(shí)表達(dá)了虛實(shí)相生的中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)風(fēng)格，呈現(xiàn)了主創(chuàng)對(duì)音樂(lè)劇這種外來(lái)戲劇形式中國(guó)化的積極探索。

以轉(zhuǎn)臺(tái)形式設(shè)計(jì)的三寶彝族村寨生活場(chǎng)景是音樂(lè)劇《此心安處》舞臺(tái)空間建構(gòu)的主體。三寶彝族村寨是講述故事的核心空間，也是劇中人物活動(dòng)的具體場(chǎng)所。劇中以轉(zhuǎn)臺(tái)形式呈現(xiàn)了彝族村寨多個(gè)空間場(chǎng)景，突破了舞臺(tái)空間有限性對(duì)敘事的束縛，并保證了敘事的連貫與流暢。這些場(chǎng)景有寨中小廣場(chǎng)、主人公英花家門(mén)口以及蜿蜒山路等。在序幕部分，LED大屏幕顯現(xiàn)云霧繚繞的天空和一座座巍峨的遠(yuǎn)山，以此勾勒了一幅彝族村寨的遠(yuǎn)景圖；同時(shí)舞臺(tái)中間有一個(gè)帶有坡度的寨中小廣場(chǎng)，顯示了群山中彝族村寨的質(zhì)樸地貌。小廣場(chǎng)是彝家姑娘跳“阿妹戚拖”的地方，每當(dāng)彝族姑娘出嫁時(shí)，伴隨鏗鏘有力的鼓點(diǎn)，姑娘們就跳起被稱(chēng)為“東方踢踏舞”的“阿妹戚拖”，以歡快的舞步表達(dá)著對(duì)遠(yuǎn)嫁女子的祝福。

《此心安處》構(gòu)建的舞臺(tái)空間既以實(shí)景為主體，也穿插了幻想空間。第一幕第二場(chǎng)《落水》中，采用一幅幻象圖呈現(xiàn)主人公英花落水的場(chǎng)景。此時(shí)，湖邊站著一排守護(hù)者，注視著湖水，仿佛有守護(hù)者在水中托著英花，這時(shí)岸邊有一雙手伸向英花，伴隨著以話外音呈現(xiàn)的男主人公家俊的聲音，守護(hù)者的幻象消失，而英花被家俊拉上了岸，英花得救了。這里運(yùn)用視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的融合構(gòu)建了一個(gè)幻想空間，暗示著神靈對(duì)英花的庇護(hù)。之后，幻想空間中守護(hù)者形象又出現(xiàn)了兩次，一次是默默觀看為英花舉行的“阿妹戚托”傳承儀式。另一次是當(dāng)英花遭遇“阿妹戚托”該不該變的困境時(shí)，給予英花鼓勵(lì)。守護(hù)者形象的構(gòu)建強(qiáng)化了“阿妹戚托”這一彝族先民們所創(chuàng)造的文化遺產(chǎn)的珍貴性，也暗示了傳承民間舞蹈“阿妹戚托”的厚重意義。同時(shí)，在這一幻想空間中，以伸向英花的那雙手，暗示著家俊是英花生活中的重要角色，為后面劇情發(fā)展埋下了伏筆。隨著劇情發(fā)展，梅嬢在阿依、英花兩個(gè)女兒中最終選擇了英花作為“阿妹戚拖”的傳承者，這與幻想空間中守護(hù)者救英花形成了呼應(yīng)。英花成為“阿妹戚托”的傳承人之后，遭遇了“阿妹戚托”該不該變，以及“阿妹戚托”如何變的困境，這讓英花痛苦、迷茫、困頓，而現(xiàn)實(shí)世界的家俊一直鼓勵(lì)她、支持她，最終阿英傳承的“阿妹戚托”在新時(shí)代成為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又重新煥發(fā)光彩?；孟肟臻g中守護(hù)者幻影與家俊形象的重合，不僅推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，更為故事增添了一層浪漫主義色彩，產(chǎn)生“虛亦實(shí)時(shí)實(shí)亦虛”的藝術(shù)效果。

除實(shí)景和虛景的構(gòu)建之外，《此心安處》的舞臺(tái)空間設(shè)計(jì)充分調(diào)動(dòng)視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的表現(xiàn)力，將雙重空間并置于同一舞臺(tái)，同樣形成虛實(shí)相間的審美風(fēng)格。該劇主人公英花和家俊，一位生活于彝族村寨，而另一位生活在城市，英花與家俊位于不同的空間之中，可該劇卻利用彝族村寨高低錯(cuò)落的地形空間，在視覺(jué)上將兩人并置于同一空間的不同層級(jí)，以實(shí)景與虛景交融的方式，讓被空間阻隔的兩人充分交流著彼此的思想情感。除此以外，該劇常以畫(huà)外音方式，連接不同時(shí)空，將多重空間并置于同一舞臺(tái)。英花與家俊因偶然的機(jī)緣相遇互生情愫，之后兩人分隔兩地，只能以書(shū)信往來(lái)的方式聯(lián)絡(luò)感情。當(dāng)身處彝族村寨的英花收到家俊的來(lái)信時(shí)，該劇采用畫(huà)外音形式誦讀信中內(nèi)容。這里利用聽(tīng)覺(jué)構(gòu)建了家俊的生活空間，使英花生活的彝族村寨與家俊生活的城市，在視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的融合中，在實(shí)景與虛景相互交織中，并置于舞臺(tái)，人物情感生動(dòng)飽滿，感染力大大增強(qiáng)，同時(shí)也給觀眾帶來(lái)了浪漫詩(shī)意的審美體驗(yàn)。

音樂(lè)劇是傳入中國(guó)歷史最短的一種外來(lái)戲劇形式，如今眾多本土音樂(lè)劇目的涌現(xiàn)展示了音樂(lè)劇中國(guó)化的進(jìn)程。音樂(lè)劇與中國(guó)戲曲都以歌舞講故事為內(nèi)核，兩種戲劇形式有著天然的親緣關(guān)系。當(dāng)下的部分音樂(lè)劇結(jié)合中國(guó)文化傳統(tǒng)，尤其是戲曲文化傳統(tǒng)積極進(jìn)行中國(guó)化的實(shí)踐與探索。音樂(lè)劇《此心安處》中虛實(shí)相生的審美追求，也正繼承了傳統(tǒng)戲曲的美學(xué)風(fēng)格，呈現(xiàn)出本土原創(chuàng)音樂(lè)劇的全新樣貌。