《圍頭新娘》背后的海峽奇緣

作者：吳浩（北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)區(qū)域與全球治理高等研究院副教授、絲綢之路研究院執(zhí)行院長(zhǎng)）

福建泉州晉江市圍頭村與金門隔海相望，相距僅5.2海里，是祖國(guó)大陸距離大金門島最近的地方。從震驚世界的金門炮戰(zhàn)，到改革開(kāi)放后海峽兩岸破冰開(kāi)啟“三通”，圍頭村在波瀾壯闊的歷史中扮演著重要的角色。

高甲戲《圍頭新娘》劇照。泉州市高甲戲傳承中心供圖

圍頭村半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)的歷史，展現(xiàn)了海峽兩岸從隔絕對(duì)峙到相通相融的悲歡離合。洋溢著“兩岸一家親”深厚情感的圍頭故事也被搬上戲曲舞臺(tái)。由陳欣欣編劇、郭小男導(dǎo)演、泉州市高甲戲傳承中心創(chuàng)排的高甲戲《圍頭新娘》自2022年首演以來(lái)，已在京閩等地上演百余場(chǎng)，劇中“海上婚禮”的精彩片段曾在2024年新年戲曲晚會(huì)上驚艷亮相。

首位“圍頭新娘”的誕生

在金門炮戰(zhàn)中，圍頭村處于戰(zhàn)地最前沿，有300多名民兵支前參戰(zhàn)。著名作家劉白羽曾親臨圍頭前線，采寫(xiě)了戰(zhàn)地通訊《美麗的圍頭》，贊頌圍頭軍民的英雄氣概。1979年元旦，全國(guó)人大常委會(huì)發(fā)表《告臺(tái)灣同胞書(shū)》，兩岸炮戰(zhàn)狀態(tài)宣告結(jié)束，圍頭與金門的漁民開(kāi)始接觸，并在接觸中開(kāi)啟兩岸貿(mào)易。1992年，圍頭村被正式批準(zhǔn)為福建省“民間對(duì)臺(tái)小額貿(mào)易試點(diǎn)”，第一位“圍頭新娘”也是在這年嫁到金門?！巴ㄘ洝⑼ㄐ?、通婚”的圍頭特色“民間小三通”開(kāi)始形成。

此后，萬(wàn)噸級(jí)對(duì)臺(tái)貿(mào)易碼頭、十萬(wàn)噸級(jí)國(guó)家一類口岸和對(duì)臺(tái)物流園區(qū)等陸續(xù)落地圍頭村，實(shí)現(xiàn)了通郵、通航、通商。圍頭村村民將其形象地稱為“‘民間小三通’推動(dòng)了‘兩岸大三通’”。2018年，福建向金門供水工程正式通水，圍頭村是金門供水管道的最后一道入?？谒诘?，被稱為“金門通水第一村”。

1992年頭一個(gè)嫁到金門的新娘是曾在金門炮戰(zhàn)中多次立功的“戰(zhàn)地小老虎”洪建財(cái)?shù)呐畠汉殡p飛。時(shí)至今日，圍頭與金門、澎湖“嫁過(guò)去”“娶進(jìn)來(lái)”喜結(jié)良緣的夫婦已有148對(duì)。圍頭村每?jī)赡昱e辦一次海峽兩岸（圍頭）七夕返親節(jié)，今年七夕即將舉辦第八屆。在“冤家變親家”的歷史變遷當(dāng)中，圍頭村也譜寫(xiě)了由“炮戰(zhàn)第一村”到“兩岸通婚第一村”“海峽交流第一村”的佳話。

圍頭故事被搬上戲曲舞臺(tái)

高甲戲《圍頭新娘》以宏大歷史敘事為背景，以兩代圍頭女子的婚戀與命運(yùn)為主線，聚焦祖母烏英和孫女飛燕的情感世界。祖母烏英的丈夫早年去金門經(jīng)商，1949年后因兩岸隔絕，終其一生未曾回歸故里。烏英在劇中多次以遠(yuǎn)眺大海、癡盼郎歸的形象出場(chǎng)，從青絲滿頭到白發(fā)蒼蒼，最終只等來(lái)丈夫三十五支發(fā)簪的遺物。烏英顫巍巍地把三十五支發(fā)簪插滿白頭。烏英問(wèn)親友：“你們說(shuō)，我水嗎？（我漂亮嗎？）”親友含淚回答：“水，水當(dāng)當(dāng)！（漂亮，好漂亮！）”這一幕令人潸然淚下。

烏英放風(fēng)箏的形象也感人至深。全劇開(kāi)篇，在金門炮戰(zhàn)的隆隆炮聲中，烏英趁著刮東北風(fēng)放飛風(fēng)箏，風(fēng)箏上寫(xiě)著“我的親人 盼你回家”幾個(gè)大字。風(fēng)箏與炮火相映，這樣的組合怎不令人動(dòng)容。飛燕跨海成婚，船兒漸行漸遠(yuǎn)。烏英仍然坐在船頭放風(fēng)箏。小女孩說(shuō)：“奶奶，你又在放風(fēng)箏了?！睘跤⒋鸬溃骸鞍⒀嗫绾Ｈコ苫榱?，還是有很多親人沒(méi)回家，奶奶放風(fēng)箏，是叫他們趕緊回家……”

飛燕出海尋找阿公而與金門青年唐越相遇，繼而相識(shí)、相戀、相守。與祖輩跌宕的命運(yùn)不同，飛燕與唐越的愛(ài)情隨著時(shí)代的變遷最終迎來(lái)幸福和團(tuán)圓。青年情侶拿著對(duì)講機(jī)隔海談情，他們最終也“做了一件天下最大膽的事”，“敢把冤家變親家”，甚至在成婚時(shí)也放棄了繞道廈門、香港、臺(tái)灣才到金門成親的路線，“不讓愛(ài)情去繞道”，乘船在海上舉辦了一場(chǎng)盛大的海上婚禮。

《圍頭新娘》還根據(jù)真實(shí)人物事跡塑造了洪衛(wèi)國(guó)、周永平兩位有血有肉的村干部形象。洪衛(wèi)國(guó)是飛燕的父親，一度上了對(duì)岸的“黑名單”，多年擔(dān)任圍頭村民兵營(yíng)長(zhǎng)。得知女兒要做第一個(gè)嫁到金門去的“圍頭新娘”，洪衛(wèi)國(guó)內(nèi)心也很矛盾，但想到兩岸同胞血濃于水的親情，他毅然支持女兒的決定。周永平為改變圍頭村貧困面貌，從深圳回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，被眾鄉(xiāng)親推選為村支部書(shū)記。他利用圍頭村被確定為“民間對(duì)臺(tái)小額貿(mào)易試點(diǎn)”的機(jī)會(huì)，積極推進(jìn)圍頭對(duì)臺(tái)貿(mào)易。飛燕和唐越的跨?；橐鲆驳玫剿亩αχС帧?/p>

2023年歲末，筆者在泉州第一次現(xiàn)場(chǎng)觀看高甲戲《圍頭新娘》后，萌發(fā)到圍頭村實(shí)地探訪的想法，次日便拜訪了圍頭村黨委，邂逅劇中洪衛(wèi)國(guó)和周永平的原型：洪建財(cái)、洪水平，并與二位暢談圍頭村的“光榮與夢(mèng)想”。洪水平書(shū)記對(duì)圍頭村的發(fā)展如數(shù)家珍，勾畫(huà)著圍頭村爭(zhēng)創(chuàng)兩岸鄉(xiāng)村融合發(fā)展排頭兵的藍(lán)圖。

凸顯兩岸共同文化情感

福建與臺(tái)灣具有“地緣近、血緣親、文緣深、商緣廣、法緣久”的特殊淵源關(guān)系。采用閩臺(tái)民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的非遺戲曲高甲戲的形式，演繹“圍頭新娘”這一現(xiàn)代題材故事，加以對(duì)人物形象的鮮活塑造和對(duì)人物情感的真實(shí)表達(dá)，高甲戲《圍頭新娘》一經(jīng)上演便引發(fā)觀眾共鳴。

《圍頭新娘》踐行“兩岸一家親”理念，敘述海峽兩岸人民“以通促融、以惠促融、以情促融”的兩岸融合發(fā)展故事。宗親、鄉(xiāng)親、姻親、民間信仰等紐帶在劇中有突出呈現(xiàn)，凸顯兩岸共同文化情感。

半個(gè)多世紀(jì)前，詩(shī)人余光中創(chuàng)作的《鄉(xiāng)愁》有這樣的詩(shī)句：“長(zhǎng)大后/鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票/我在這頭/新娘在那頭。”圍頭奇女子沖破海峽阻隔，跨海成婚?！秶^新娘》以海上婚禮的壯麗篇章結(jié)尾——“大海鋪錦毯，藍(lán)天作華堂。浪花舞彩帶，福船做洞房”“同胞骨肉親兄弟，千年永和暢，世世代代結(jié)姻緣，圍頭美新娘”。一對(duì)新人在這樣的婚禮贊歌中，在碧海藍(lán)天的見(jiàn)證下喜結(jié)良緣。這是多么壯美的海峽史詩(shī)！