河南非遺劇種如何“老樹發(fā)新芽”

作者：王萌（河南省社會科學(xué)院文學(xué)所副研究員）

河南是中國戲曲的重要發(fā)源地和發(fā)展地，有著燦爛豐富的戲曲文化，是公認(rèn)的“戲曲之鄉(xiāng)”。歷史上，曾經(jīng)有超過60個戲曲劇種在河南流傳甚廣。2006年以來，豫劇、曲劇、越調(diào)、宛梆、目連戲等18個劇種入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，30余個劇種被列入省級名錄。

這些非遺劇種都是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，長期活躍于民間，是中原傳統(tǒng)文化的典型代表，承載著豐富的文化內(nèi)涵和歷史記憶。中華人民共和國成立后，河南戲曲迎來了新的輝煌，涌現(xiàn)出豫劇《花木蘭》《穆桂英掛帥》《朝陽溝》、越調(diào)《諸葛亮吊孝》、曲劇《卷席筒》等眾多精品佳作，風(fēng)靡全國。

越調(diào)《老子》劇照 張秋麗供圖

不過，隨著人們休閑娛樂方式日漸多樣化，河南戲曲與大多數(shù)非遺劇種一樣，不可避免地受到影響和沖擊，漸趨衰頹。但是進(jìn)入新世紀(jì)之后，憑借著頑強的生命力和豐厚的歷史底蘊，在政府和民間的共同努力下，河南戲曲重新煥發(fā)出活力，推出了豫劇《程嬰救孤》《焦裕祿》《鍘刀下的紅梅》《香魂女》、曲劇《魯鎮(zhèn)》《婚姻大事》、越調(diào)《老子》等一批具有較高思想性、藝術(shù)性和觀賞性的優(yōu)秀之作，在屢獲大獎的同時，也以獨特的魅力吸引了無數(shù)觀眾。尤其是《程嬰救孤》，從河南的田間地頭唱到了美國百老匯的大舞臺，先后在20多個國家和地區(qū)演出。全國有近20個劇種移植該劇，各類演出超兩萬場。

河南戲曲之所以能夠“老樹發(fā)新枝”，關(guān)鍵在于：始終堅守和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，同時又緊扣時代脈搏、貼近現(xiàn)實生活。

劇目創(chuàng)作：重視小人物，彰顯大情懷

在選材立意上，河南戲曲繼承和發(fā)揚了與生俱來的鄉(xiāng)土性、草根性特色，主要關(guān)注和反映平民百姓的日常生活，并注重以“小人物”表現(xiàn)“大情懷”、以“小故事”折射“大時代”、以“小切口”呈現(xiàn)“大主題”，在人間煙火氣中凸顯人性光輝和家國情懷，著力彰顯民族精神和時代精神，以貼近觀眾心理。

《程嬰救孤》堪稱典范之作。該劇改編自元雜劇《趙氏孤兒》，在保留原劇基本情節(jié)的前提下，讓平民醫(yī)生程嬰取代貴族趙氏孤兒成為主角，將原本貴族間的恩怨、爭斗轉(zhuǎn)換為正義與邪惡、善良與殘暴的較量，闡釋了以程嬰為代表的義士們身上所蘊含的舍生取義、仁愛正義、誠信擔(dān)當(dāng)、堅韌頑強等民族精神。該劇深入挖掘和拓展了原劇的文化內(nèi)涵與人性意蘊，并以當(dāng)代視角反觀歷史人物，實現(xiàn)了從傳統(tǒng)名劇到當(dāng)代精品的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

秉承“重視小人物，彰顯大情懷”的創(chuàng)作理念，河南戲曲在英模戲里也注重以生動質(zhì)樸的生活細(xì)節(jié)刻畫人物，將崇高、偉大的英模人物還原成普通人，并揭示其從平凡走向偉大的人生軌跡，讓英模真實、可信、可感。

比如《鍘刀下的紅梅》，一改過去同類題材的英雄敘事模式，從日常生活的小處著手，細(xì)膩真實地展示了劉胡蘭從一個活潑稚氣、率真倔強的鄉(xiāng)村女孩成長為堅貞不屈的共產(chǎn)黨人的歷程，將其短暫而壯麗的一生演繹得生動傳神又催人淚下。該劇自搬上舞臺以來，已演出兩千多場，先后被多個劇種移植。

表現(xiàn)方式：保留老精髓，創(chuàng)造新程式

在舞臺呈現(xiàn)上，河南戲曲在保留傳統(tǒng)藝術(shù)特質(zhì)和精髓的基礎(chǔ)上，遵循藝術(shù)規(guī)律與時代要求，不斷探索新的表現(xiàn)方式。這主要體現(xiàn)在對傳統(tǒng)程式的創(chuàng)新發(fā)展上。

程式是傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的精髓，也是每個非遺劇種最為醒目的身份標(biāo)識之一。但是，傳統(tǒng)程式是古代戲曲藝人們從生活中提煉的，與現(xiàn)代生活相去甚遠(yuǎn)。如今在新編劇目中，尤其是在現(xiàn)代劇中使用時，往往會脫離劇情。如何讓程式擺脫“炫技式”的表演，成為塑造人物、推動劇情的手段，困擾了不少現(xiàn)代劇創(chuàng)作者。河南戲曲守正創(chuàng)新，將人物在現(xiàn)實生活中的舉手投足藝術(shù)化處理后，創(chuàng)造出新的程式，使其能更加靈活地反映現(xiàn)代生活，為劇情服務(wù)。比如，豫劇《村官李天成》中的“拉車舞”、《重渡溝》中的“風(fēng)雪舞”、《焦裕祿》中的“抗洪舞”等，通過對傳統(tǒng)程式動作的重新組合和化用，成功地表現(xiàn)出現(xiàn)實生活的特定情境；而《香魂女》中的“劃槳舞”“開窯舞”“敗窯舞”，不僅在傳統(tǒng)程式中糅合了舞蹈元素，而且巧妙地融進(jìn)鄉(xiāng)村生活內(nèi)容，為現(xiàn)代鄉(xiāng)土題材劇的多樣性演繹提供了一種可能。

此外，河南戲曲還大膽地進(jìn)行了唱腔的創(chuàng)新。比如，曲劇《信仰》對傳統(tǒng)曲牌的演唱音調(diào)進(jìn)行調(diào)整，男女聲采用不同調(diào)式，并在傳統(tǒng)曲牌的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立節(jié)奏更快的新曲牌，給觀眾耳目一新之感。

傳播方式：守牢主陣地，巧用融媒體

在傳播方式上，河南戲曲極為重視以農(nóng)村為主陣地的現(xiàn)場演出形式，并積極拓展多渠道、多形式的宣傳與推廣，以穩(wěn)定和擴大觀眾群體。

現(xiàn)場演出是戲曲最傳統(tǒng)的傳播方式，能帶給觀眾最為直觀的感受與體驗，至今仍擁有無可替代的地位。河南戲曲一向注重現(xiàn)場演出，政府和民間每年都會舉辦大量多層次、多樣化的演出活動。廣大的農(nóng)村地區(qū)因為群眾基礎(chǔ)廣泛，所以一直是演出的主要陣地。

2008年，河南省推出“舞臺藝術(shù)送基層”公益文化惠民演出活動，采取“政府買單，院團(tuán)演出，農(nóng)民受益”的運作模式，至今已堅持了十多年。其后，河南省又依托此活動，開展“文藝院團(tuán)千戲送千村扶貧行動”，優(yōu)先關(guān)注貧困縣、村的觀演需求，全年為貧困縣公益惠民演出不低于1000場。

在政府的倡導(dǎo)和扶持下，以小皇后豫劇團(tuán)為代表的一些民營劇團(tuán)也長期堅持在農(nóng)村演出。小皇后豫劇團(tuán)成立30年來，演出場次超過8000場，近90%的演出是在農(nóng)村。

在守牢現(xiàn)場演出這一主陣地外，河南戲曲也積極通過廣播、影視、動漫、博物館等方式和渠道，進(jìn)行宣傳和推廣。新媒體興起后，河南戲曲又利用戲曲專業(yè)網(wǎng)站、微信、抖音等新媒體平臺，打造更加多樣化的傳播渠道，不僅拓寬了一些非遺劇種和傳承人的生存與發(fā)展空間，而且也吸引到更多年輕的觀眾。

以抖音直播為例。據(jù)《2023抖音演藝直播數(shù)據(jù)報告·河南篇》顯示：2022年，河南戲曲類直播開播場次同比上漲109%，接近全國戲曲直播場次增幅的兩倍。其中，河南豫劇在全國所有劇種中直播觀看次數(shù)最多，道情戲、大平調(diào)、二夾弦、四平調(diào)等稀有劇種的直播觀看次數(shù)也均破百萬，觀眾中不乏00后。