紀(jì)錄片“央宗的家”國(guó)內(nèi)首播 展現(xiàn)香格里拉的“平民史詩(shī)”

中新網(wǎng)昆明3月28日電 (記者 胡遠(yuǎn)航)1959年3月28日，西藏徹底廢除封建農(nóng)奴制，百萬(wàn)農(nóng)奴翻身解放，成為這片土地上的主人。65年后的今天，雪域高原唱新歌。由云南省人民政府新聞辦公室出品，中國(guó)新聞社云南分社歷時(shí)四年攝制的紀(jì)錄片《在世界的香格里拉——央宗的家》中文版登陸中國(guó)新聞網(wǎng)全媒體平臺(tái)。這是該紀(jì)錄片繼在尼泊爾、德國(guó)播出后，首次在國(guó)內(nèi)播出。

這部時(shí)長(zhǎng)60分鐘的紀(jì)錄片，將鏡頭聚焦于一名終年在人跡罕至的高原牧場(chǎng)放牧的藏族中年女子——七林央宗身上，向世人徐徐展現(xiàn)享譽(yù)世界的“世外桃源”——云南香格里拉，一個(gè)秘境牧場(chǎng)的春夏秋冬，一家普通牧民的日常生活，一首亙古吟唱的平民史詩(shī)。

上集“牧·冬夏”，圍繞央宗一個(gè)人的牧場(chǎng)生活展開(kāi)。一年冬夏兩次轉(zhuǎn)場(chǎng)，是雪域高原的牧民們不變的腳步和生存智慧。無(wú)論是追逐漸漸融化的雪線北上，還是跟隨草綠花開(kāi)的暖流南下；無(wú)論是在風(fēng)光綺麗的高山湖泊畔放牧，還是被陡峭險(xiǎn)峻的山崖阻隔，央宗和她的牛、羊、馬一直在向前走。告別和出發(fā)，重逢與相守，在這看似亙古不變的生命輪回中，細(xì)微的變化已悄然發(fā)生。

下集“家·春秋”，則講述了央宗和她的丈夫、母親、女兒等家人的命運(yùn)與時(shí)代洪流的交融。央宗的老母親也曾是一名牧羊人，年少時(shí)經(jīng)歷過(guò)匪亂四起、動(dòng)蕩貧苦的生活。直到新中國(guó)成立后，她才和無(wú)數(shù)藏族人一樣翻身做主。如今這位80多歲的老人被兒子接到現(xiàn)代化的城市，含飴弄孫，頤養(yǎng)天年。2023年夏天，在兒孫輩的陪伴下，她實(shí)現(xiàn)了前往西藏一見(jiàn)拉薩布達(dá)拉宮和神山岡仁波齊的夙愿。央宗和她的四個(gè)哥哥則有更多的人生選擇，央宗接過(guò)母親的鞭子在老家放牧，哥哥們有的在本地務(wù)農(nóng)、做生意，有的外出求學(xué)后到首都北京和州府香格里拉工作；央宗的女兒在接受現(xiàn)代教育后，已開(kāi)啟更廣闊的人生。

“央宗的世界——古老的牧場(chǎng)，聯(lián)結(jié)起三代人的人生選擇，展現(xiàn)世界的香格里拉、香格里拉的世界關(guān)于家人、家園和家國(guó)的故事?！痹撈瑢?dǎo)演楊牧源介紹，他和攝制組用了近四年時(shí)間，記錄了央宗的故事。這是一個(gè)值得對(duì)外講述的微觀而又磅礴的故事。

事實(shí)上，早在2020年初，新冠疫情剛開(kāi)始肆虐全球之際，中新社記者就注意到央宗的故事。彼時(shí)，央宗的哥哥、在北京工作生活的扎西頓珠，幾乎每天都在微信朋友圈發(fā)布央宗在香格里拉高原牧場(chǎng)的生活片斷。妹妹在牧場(chǎng)古老而平靜的生活引發(fā)扎西頓珠眾多友人的向往和思考。中新社記者對(duì)此進(jìn)行了扎實(shí)的采訪，于同年2月24日獨(dú)家播發(fā)文圖稿件《“央宗的世界”：藏區(qū)故土上的平靜生活》，首次將央宗的故事傳播到世界。

《在世界的香格里拉——央宗的家》的拍攝，是一種延續(xù)。攝制組希望藉由此片引發(fā)人們對(duì)“什么是香格里拉式理想生活？”的思考。

央宗一家生活的香格里拉是云南迪慶藏族自治州州府。該州是中國(guó)十個(gè)藏族自治州之一，昔日普遍貧困，但經(jīng)過(guò)數(shù)十年的可持續(xù)發(fā)展，已成為“世界的香格里拉”。目前，這里人均可支配年收入超2.2萬(wàn)元，人均壽命超70歲，兒童普遍得到14年免費(fèi)教育；生態(tài)環(huán)境良好，森林覆蓋率高達(dá)77%以上；建有現(xiàn)代化的機(jī)場(chǎng)和高速公路，2023年11月底又結(jié)束了不通火車的歷史，進(jìn)一步與中國(guó)腹地和世界聯(lián)通。

2023年12月10日(世界人權(quán)日)、22日，該紀(jì)錄片分別在尼泊爾電視臺(tái)、德國(guó)柏林電視臺(tái)相繼播出，引發(fā)國(guó)內(nèi)外關(guān)注。尼泊爾發(fā)行量最大的尼泊爾文報(bào)紙《廓爾喀日?qǐng)?bào)》刊文稱：“‘央宗的家’讓尼泊爾人窺見(jiàn)央宗一家人生活的變化。這些藏族人與他們的鄰居納西族人、傈僳族人、彝族人等共享著中國(guó)快速發(fā)展為他們帶來(lái)的機(jī)遇?！钡聡?guó)資深媒體人、柏林電視臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)杜爾松·易伊特稱贊此片為一首令人感動(dòng)的中國(guó)西部牧民的“歡樂(lè)頌”，被央宗一家在不同人生軌跡上所體現(xiàn)出的樸素真誠(chéng)、堅(jiān)韌執(zhí)著深深打動(dòng)?！秴⒖枷ⅰ泛汀秮喬?qǐng)?bào)》也大幅刊文報(bào)道該紀(jì)錄片在海外的反響。

此次國(guó)內(nèi)首播，攝制組專門(mén)增設(shè)“彩蛋”環(huán)節(jié)——就在上個(gè)月，七林央宗的女兒央宗措姆與丈夫吹批在尼汝村舉辦婚禮，攝制組全程記錄了這場(chǎng)藏式“新”婚，再次見(jiàn)證這個(gè)大家族的團(tuán)聚與成長(zhǎng)。

從牧場(chǎng)到尼汝，從香格里拉到昆明、到拉薩、到北京……前來(lái)參加婚禮的央宗親友來(lái)自全國(guó)各地。過(guò)去，他們從尼汝村這個(gè)共同的原點(diǎn)，走向各地；這一次，他們又從各地回到尼汝村，共同為新人送上祝福。

“和媽媽七林央宗的婚禮相比，央宗措姆的婚禮，豐盛了太多，光婚宴的蔬菜就有20多種?！睏钅猎凑f(shuō)，曾經(jīng)苦寒、只有青稞土豆等為食的雪域高原人民，如今已過(guò)上全新的生活。但不變的是，歡樂(lè)的鍋莊與團(tuán)聚。

記者了解到，盡管紀(jì)錄片暫告段落，但攝制組對(duì)央宗一家的記錄仍將繼續(xù)。(完)