光明文化周末：春分

作者：孫凌康（北京師范大學(xué)民俗典籍文字研究中心、中國(guó)文字整理與規(guī)范研究中心博士生）

春分，是一年中晝夜等長(zhǎng)的兩天之一。所謂“分”，指晝夜平分?！洞呵锓甭丁罚骸按悍终?，陰陽(yáng)相半也，故晝夜均而寒暑平。”春分之前，夜長(zhǎng)于晝；春分之后，晝長(zhǎng)于夜。時(shí)入春分，晝?nèi)諠u長(zhǎng)，陽(yáng)氣漸盛，宣示著大地徹底告別了凄冷肅殺的寒冬，洋溢著溫暖與活潑的春天則正式來(lái)臨。對(duì)于以農(nóng)耕為事的中國(guó)古人來(lái)說(shuō)，春分無(wú)疑是一個(gè)令人振奮的節(jié)點(diǎn)。而人們對(duì)“春分”的認(rèn)識(shí)，也蘊(yùn)含于漢字“春”“分”的形體中。

春分 草蟲(chóng)/繪

“春”在早期古文字中有多種構(gòu)形，主要構(gòu)件有屮（象草木初生形）、木、日與提示讀音的屯。所謂“春日遲遲，卉木萋萋”，競(jìng)相勃發(fā)的草木與溫暖明朗的太陽(yáng)，正是春天帶給人們最直觀的信息。因此古人在造字時(shí)，把這些要素準(zhǔn)確地納入“春”的形體中。小篆將兩個(gè)“屮”并為“艸”（即“草”）?！墩f(shuō)文》：“春，推也。”在陽(yáng)光的拂照下，草木像被大地推出來(lái)一般，蓬勃地向上生長(zhǎng)，正像《莊子》描寫(xiě)的那樣：“春雨日時(shí)，草木怒生?！辈菽酒仆炼?，象征著春天無(wú)窮的生命力。今天楷書(shū)的“春”字是隸變的結(jié)果，上半部分筆畫(huà)粘連變形，只有形符“日”保留下來(lái)，彰顯著春與太陽(yáng)的高度聯(lián)系。

“分”是從八、從刀的會(huì)意字，意思是判分、區(qū)分?！墩f(shuō)文》：“分，別也。從八從刀。刀以分別物也?！逼渲校鞍恕毕髢僧?huà)相戾之形，本身就有分別的意義?！墩f(shuō)文·八部》：“八，別也?！薄暗丁眲t表示對(duì)物體的切分，許多與切分有關(guān)的漢字，如切、別、判、劃等，均從“刀”形。春分之“分”，既是對(duì)晝夜的平分，也是對(duì)凄寒與溫暖的判分?？邕^(guò)春分這一節(jié)點(diǎn)，人們就真正步入了日長(zhǎng)風(fēng)暖、生意盎然的春日世界。

春分意味著生命的秩序。在古代，國(guó)家層面通常會(huì)舉行日祭與高禖之祭，以示對(duì)陰陽(yáng)調(diào)和、群生蕃息的祈愿。《禮記·祭義》：“祭日于壇，祭月于坎，以別幽明，以制上下?！笨追f達(dá)《正義》：“祭日于壇，謂春分也。”蔡邕《獨(dú)斷》：“天子……以春分朝日于東門(mén)之外，示有所尊，訓(xùn)人民事君之道也。”帝王面對(duì)太陽(yáng)升起的方位筑壇祭日，宣示天地和合、紀(jì)綱有序、萬(wàn)物得所，整個(gè)儀式有著極高的神圣性與權(quán)威性。高禖是春分求子的祭祀，在城郊舉行。高即郊，禖即媒神，主管嫁娶與生育。《禮記·月令》記載，春分時(shí)節(jié)，“玄鳥(niǎo)至，至之日，以大牢祠于高禖，天子親往”。玄鳥(niǎo)就是燕子。傳說(shuō)帝嚳的妻子簡(jiǎn)狄，在出門(mén)洗浴時(shí)吞下燕子卵，后來(lái)便生下了商民族的始祖契。高禖之祭就衍生自這一傳說(shuō)，表達(dá)出對(duì)人丁興旺、國(guó)族綿延的殷切祝愿。

在民間，萬(wàn)象盎然的春分，正是忙春耕的好時(shí)節(jié)。民歌里唱道：“二月驚蟄并春分，耕田種作亂紛紛。”春回大地、萬(wàn)物阜盛，農(nóng)人們也來(lái)到了忙碌的時(shí)候。中國(guó)南北各地多有春分當(dāng)天送春牛圖的習(xí)俗。所謂春牛圖，是一種繪有黃牛耕田圖樣的日歷，人們將春牛圖貼在家中，摩拳擦掌，期待用春日的耕耘開(kāi)啟一年的收獲。吃春菜、喝春湯也是春分的常見(jiàn)活動(dòng)，新鮮可愛(ài)的當(dāng)春菜蔬，帶來(lái)濃郁的春意，引箸舉杯之間，恰是春光洋溢。

溫潤(rùn)和煦的春分，也牽引著文人墨客的無(wú)限詩(shī)情。五代詞人馮延巳以清新疏朗的筆調(diào)描述游春踏青的場(chǎng)景：“南園春半踏青時(shí)，風(fēng)和聞馬嘶。青梅如豆柳如眉，日長(zhǎng)蝴蝶飛?！倍诒彼挝暮罋W陽(yáng)修的筆下，明麗的春景則烘出了孤單人兒的宛轉(zhuǎn)惆悵：“雨霽風(fēng)光，春分天氣，千花百卉爭(zhēng)明媚。畫(huà)梁新燕一雙雙，玉籠鸚鵡愁孤睡。薜荔依墻，莓苔滿地，青樓幾處歌聲麗。驀然舊事上心來(lái)，無(wú)言斂皺眉山翠。”眼見(jiàn)花發(fā)草長(zhǎng)、新燕雙棲，自己卻只能獨(dú)抱孤影、煢煢孑立，兩相對(duì)比之下，也無(wú)怪乎會(huì)“多情不解怨王孫”了。春分也貫穿在紅樓女兒的生命里。薛寶釵考究精致的“冷香丸”，就是取白牡丹、白荷花、白芙蓉、白梅花等四時(shí)花蕊為原料，在春分這一天曬干的，春分的暖陽(yáng)與芬芳素凈的花蕊，寄寓著少女對(duì)美與生命力的渴盼。而黛玉則每至春分必犯嗽疾，顰兒的生命亦香消于此，如花的佳人與爛漫的春天一同消逝，為這一出命運(yùn)悲劇增添了更多“流水落花春去也”的感傷。迎春的歡欣與惜春的憂思，構(gòu)成了春分時(shí)節(jié)的復(fù)調(diào)旋律。

南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里寫(xiě)道：“攜家滿路踏春華，兒女欣欣不憶家。騎吏也忘行役苦，一人人插一枝花?！庇新曈猩?、綺麗鮮活的春天，呼喚著每一個(gè)懷抱熱情與干勁、企盼生長(zhǎng)與耕耘的人。