復(fù)原明代服飾亮相國(guó)博

　　復(fù)原明代服飾亮相國(guó)博

　　專家：服飾復(fù)原工作持續(xù)一年左右

　　近日，由中國(guó)國(guó)家博物館主辦的“岐陽世澤——中國(guó)國(guó)家博物館藏李文忠家族文物展”在京開幕，展出館藏文物及明代復(fù)原服飾共計(jì)72件套，講述了明代開國(guó)功臣、岐陽武靖王李文忠家族在明清兩代的家族脈絡(luò)。展覽上，4套根據(jù)明代繪畫復(fù)原的明代服飾吸引了不少網(wǎng)友的關(guān)注。昨日，參與復(fù)原這些服飾的北京服裝學(xué)院漢唐服飾研究中心副主任陳詩宇接受北京青年報(bào)記者采訪時(shí)表示，服飾復(fù)原工作持續(xù)一年左右，“命婦禮服上的頭冠用了6000多顆珍珠，重達(dá)六七斤?！?/p>

　　4套明代服飾均以1比1的比例展示

　　據(jù)介紹，李文忠是明代的開國(guó)功臣，從小追隨朱元璋南征北戰(zhàn)，為明朝建國(guó)奠立根基，去世后被追封為岐陽王。李氏后人襲爵封侯，被后世稱為“岐陽世家”，即便家族在清晚期家道中落后，其后裔仍不遺余力守護(hù)家族遺物。

　　此次展出的李文忠家族歷代先祖肖像畫是本次展覽的主要展品，其中李文忠及其父李貞身著冕服的全身坐像，為現(xiàn)今存世可見僅有的兩幅明代冕服畫像，受到許多服飾研究者的關(guān)注。為凸顯李氏家族畫像在中國(guó)服飾史上的意義，展覽還復(fù)原了4套明代服飾，包括李文忠畫像中的冕服、命婦禮服、賜服和朝服，均以1比1的比例展示。

　　昨日，參與了這批服飾復(fù)原工作的北京服裝學(xué)院漢唐服飾研究中心副主任陳詩宇接受北青報(bào)記者采訪時(shí)表示，早在2006年，他就曾看到了李文忠身著冕服畫像的資料，這是極為罕見的明代冕服圖像記錄，對(duì)于了解明代官方服飾具有重要意義，但當(dāng)時(shí)的圖像質(zhì)量一般，不能查看到服飾的具體細(xì)節(jié)。

　　此后，在工作期間，陳詩宇在國(guó)家博物館看到了李文忠身著冕服畫像的原作，并了解到博物館內(nèi)還收藏了大量的李文忠家族人物肖像，其中呈現(xiàn)了大量的明代服飾細(xì)節(jié)。2023年初，陳詩宇受到國(guó)家博物館邀請(qǐng)，參與到了館藏李文忠家族文物展繪畫中的明代服飾復(fù)原工作?！斑@是非常重要的一項(xiàng)工作，我們希望能夠通過復(fù)原這些圖畫中的服飾，給觀眾呈現(xiàn)出一個(gè)更加立體的觀感，讓大家更直觀地了解到中國(guó)古代的傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)紋樣。”

　　查看墓前石雕人物服飾 確認(rèn)衣物背后的樣貌

　　陳詩宇表示，復(fù)原工作中最重要的就是確保復(fù)原的準(zhǔn)確性?！拔覀冞x擇了4件能反映出明代多種類型的服飾繪畫作品作為參考，當(dāng)時(shí)的畫師應(yīng)該是按照畫中人的衣著實(shí)物來繪制的，能夠更準(zhǔn)確地反映當(dāng)時(shí)服飾的具體情況?！?/p>

　　為了達(dá)到精準(zhǔn)復(fù)原的效果，復(fù)原團(tuán)隊(duì)查看了同時(shí)期的文獻(xiàn)記載以及同期繪畫中服飾上章紋，并參考了出土的明代服裝文物以及山東孔府衍圣公舊藏的衣物，對(duì)其中的章紋進(jìn)行對(duì)比分析，最終完成了復(fù)原服飾的章紋。

　　陳詩宇說，此前團(tuán)隊(duì)在復(fù)原古代繪畫中服飾時(shí)，會(huì)用普通的白布做成樣品衣物，穿到模特身上來查看版型、尺寸等的實(shí)際效果。在這次復(fù)原的過程中，為了確保復(fù)原的結(jié)果更加嚴(yán)謹(jǐn)，復(fù)原團(tuán)隊(duì)先按照江西南昌出土的同類服飾實(shí)物進(jìn)行了復(fù)原，然后再以這件復(fù)原品作為標(biāo)準(zhǔn)，去制作李文忠家族文物展的復(fù)原服飾樣品?！斑@樣做的成本肯定要比白布高得多，但能夠讓復(fù)原出來的成品更加接近歷史的真實(shí)狀態(tài)。最后，模特穿著復(fù)原的服飾坐在座位上，拍出來的照片幾乎和原繪畫中的人物衣著狀態(tài)一模一樣?！?/p>

　　陳詩宇介紹，復(fù)原過程中除了要?jiǎng)幽X還要?jiǎng)幽_。“我們?nèi)チ撕芏啻紊綎|、江蘇等地的博物館，看當(dāng)?shù)爻鐾恋拿鞔H王服飾文物，還去了江蘇南京李文忠的墓地，查看墓前石雕人物的服飾，確認(rèn)衣物背后的樣貌，將這些資料都納入到我們復(fù)原的工作之中?！?/p>

　　古人服飾佩戴玉佩發(fā)出的聲音“男女有別”

　　在制作命婦禮服的復(fù)原品時(shí)，復(fù)原人員注意到，女子的頭冠使用了大量的翠鳥羽毛來裝飾，如今這種工藝會(huì)傷害到保護(hù)動(dòng)物，“我們選擇了染色鵝毛作為替代品。同時(shí)，這件頭冠上使用了6000顆淡水珍珠，其實(shí)當(dāng)時(shí)我們也考慮過其他材質(zhì)，但最后考慮到光澤和整體的效果，還是選用了真的珍珠。”

　　陳詩宇表示，這樣的一件頭冠制作完成后，有六七斤重?！八械倪@些復(fù)原衣物我們都穿上體驗(yàn)過，戴上這件頭冠之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)人不能搖頭晃腦了，走路的時(shí)候要非常端莊，不能忽快忽慢，否則頭冠就可能歪斜甚至掉下去。這套頭冠和衣服都是古代命婦在冊(cè)封等最重要的儀式中才會(huì)穿戴上的?！?/p>

　　此外，復(fù)原團(tuán)隊(duì)還復(fù)原了繪畫中人物身上佩戴的玉佩，“古人記載，這樣的玉佩戴在身上行走時(shí)，玉器間的碰撞會(huì)產(chǎn)生清脆的聲音。模特穿上復(fù)原品后也能聽到這樣動(dòng)聽的聲音，而且發(fā)現(xiàn)男性服飾的玉佩發(fā)出的聲音相對(duì)重一些，女性服飾的玉佩發(fā)出聲音更輕盈。我們之前從沒想到過佩戴玉佩的聲音也會(huì)‘男女有別’，這一點(diǎn)是文獻(xiàn)和畫作中無法反映出來的，只有通過服飾的復(fù)原才能發(fā)現(xiàn)。”

　　文/本報(bào)記者 屈暢 供圖/受訪者