梁曉聲等文化名家共論中華文明現(xiàn)代化的詩意表達

光明網(wǎng)訊（記者邱曉琴）1月20日，中華文明現(xiàn)代化的詩意表達座談會在北京舉行。中國作家協(xié)會黨組成員、副主席、書記處書記李敬澤，中央馬克思主義理論研究和建設工程咨詢委員會委員陳晉，中國作家協(xié)會詩歌委員會主任吉狄馬加，以及梁曉聲、何向陽等作家、評論家和近10位京劇表演藝術家參加了會議。

習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話中指出，中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊。

中國詩歌學會是我國從事于詩歌創(chuàng)作、理論研究、學理建設的國家一級學術團體。近年來，中國詩歌學會以“服務大局、服務基層”為準則 ，先后開展了“新時代詩歌十年”的理論研究、發(fā)起了“新時代大學生詩歌行動五年計劃”“新時代詩歌火炬?zhèn)鬟f行動”等工程。

中國詩歌學會常務副會長、秘書長王山在主持座談會時表示，詩歌是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中國詩歌學會要以詩歌文化為心，努力將傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落實到實處、落實到詩歌的細枝末節(jié)。

與會專家學者由“中華文明現(xiàn)代化”出發(fā)，圍繞“中華文明現(xiàn)代化的詩意表達”這一議題作了深入探討和交流。

其中，梁曉聲以蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》和現(xiàn)代詩人羊令野的《紅葉賦》為座談會“熱場”，為座談會奠定了全新的維度和向度，使座談會與會代表的論點、論述、論據(jù)更為求新、求真。

在發(fā)言中，陳晉指出了中華文明的“中華是一種民族性的表達”“文化與文明之間的關系”“現(xiàn)代化”等四個關鍵點，他認為，中華民族現(xiàn)代文明應該是屬于中華民族在中國式現(xiàn)代化的歷史進程當中所創(chuàng)造出來的文化和文明，相互之間可以溝通、進化的關系。

張清華在中外詩歌理論界均有著舉足輕重的地位，他的發(fā)言于“體會”中給人以遐想，引起了在座同仁的響應：文明是總體性的名詞，而文化是一個具體性的名詞。中國上下五千年歷史，最古老而又最具有持續(xù)性。

樹才就職于中國社會科學院，被譽為外交官詩人，兩次榮獲法國騎士勛章。他緊接著張清華的發(fā)言坦陳：文化是具體的，文明是總體的，從古詩詞到現(xiàn)代詩，變化的是詩體，但最重要的要素始終不變。古詩包含著的“現(xiàn)代”因子，值得每一個寫現(xiàn)代詩的詩人去體味、挖掘。

“文明是民族的掌紋、標識?！睆堫U武教授強調，文明是一個共識的形態(tài)，由于自我的差異形成了具象的差異。中國詩歌的發(fā)展、變化，在文明形態(tài)上古今都是一致的。詩歌是一個連續(xù)體，新詩和舊詩并不存在一個決然的界限，天人就是文明，古今就是文化。

與會者談道，中華民族現(xiàn)代文明是在中國式現(xiàn)代化基礎上形成的現(xiàn)代文明，具有深刻而豐富的內涵。對中華文明的現(xiàn)代化進行詩意表達，要求詩人們賡續(xù)中華文脈，接續(xù)民族傳統(tǒng)，激活古典底蘊，在汲取古代詩歌精華的基礎上創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展；具備開闊的文化視野，懂得向優(yōu)秀的世界詩歌學習，在人類文明新形態(tài)格局中不斷鑄就中華文明新輝煌。

大家表示，詩歌對中國人的情感體驗至關重要，中華文明現(xiàn)代化的詩意表達可以從詩教入手，將詩歌與中國式現(xiàn)代化的火熱實踐結合起來，用詩歌保存時代的情感、精神，從而譜寫當代詩歌新華章。

李敬澤最后指出，詩歌在中華文明的發(fā)展進程中起著獨特的作用，在中華文明的宏大視野中探討和領會詩歌對于建設中華民族現(xiàn)代文明的價值和作用，具有重要意義?，F(xiàn)代詩歌的發(fā)展是多路徑、多方向的，具有多種可能，新時代詩歌要積極融入新思想、新情感和新生活，這是我們在詩歌領域的文化使命。