任冬梅：民進(jìn)黨當(dāng)局“文化臺(tái)獨(dú)”的發(fā)展歷史

　　作者  任冬梅 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院臺(tái)灣研究所副研究員

　　“文化臺(tái)獨(dú)”是一種在思想、文化、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域謀求“去中國(guó)化”，切斷臺(tái)灣與祖國(guó)大陸在歷史、文化、民族等方面的聯(lián)系，培植以臺(tái)灣為“獨(dú)立主體”的歷史、文化、民族和國(guó)家認(rèn)同的思潮和行為。

　　“文化臺(tái)獨(dú)”具有較長(zhǎng)的發(fā)展歷史，日據(jù)時(shí)期的“皇民化”運(yùn)動(dòng)弱化了臺(tái)灣人民的中國(guó)意識(shí)，國(guó)民黨“統(tǒng)治”的偏差(如“二二八事件”等)為“去中國(guó)化”提供了機(jī)會(huì)。在李登輝和陳水扁“執(zhí)政”時(shí)期，“文化臺(tái)獨(dú)”呈現(xiàn)惡性蔓延的勢(shì)頭。李登輝曾在公開(kāi)場(chǎng)合誤導(dǎo)民眾稱，“臺(tái)灣文化不是中國(guó)文化的一部分，而是海洋文化與大陸文化結(jié)合的產(chǎn)物”。李登輝也正是打著“本土化”的幌子，在臺(tái)灣的大學(xué)始立“臺(tái)灣文學(xué)系”，并在 1997 年推出了《認(rèn)識(shí)臺(tái)灣》這本意涵“臺(tái)獨(dú)”意識(shí)的教科書,也是首次在教科書中以“日治”取代了“日據(jù)”一詞，在李登輝的庇護(hù)下，“文化臺(tái)獨(dú)”開(kāi)始泛濫。

　　陳水扁上臺(tái)后，繼承李登輝的衣缽并更加肆無(wú)忌憚。陳水扁多次在公開(kāi)場(chǎng)合喊話“臺(tái)灣文化是獨(dú)立的文化”、“臺(tái)灣文化不是中國(guó)文化的一個(gè)分支”、“臺(tái)灣要走自己的路”、“走臺(tái)獨(dú)之路”、“中國(guó)不是本國(guó)，是另外一國(guó)”等謬論。全面在臺(tái)灣島內(nèi)灌輸“臺(tái)灣主體性”，否認(rèn)“中國(guó)認(rèn)同”。陳水扁在教育領(lǐng)域大行“去中國(guó)化”，首先在青少年課綱中推行“臺(tái)灣史”，向臺(tái)灣學(xué)生灌輸“新臺(tái)灣文學(xué)”，并將中國(guó)史列入了世界史范圍內(nèi)。其次以“通用拼音”取代了漢語(yǔ)拼音以弱化普通話的地位，在公務(wù)員考試中取消“中國(guó)字樣”如此等等，全面在臺(tái)灣島內(nèi)灌輸“臺(tái)灣主體性”，否認(rèn)“中國(guó)認(rèn)同”，在這種政治文化背景的侵蝕下，“臺(tái)灣主體性”慢慢以“去中國(guó)化”為特征，成為為分裂勢(shì)力制造輿論和推行其“臺(tái)獨(dú)”理念的工具。

　　李扁時(shí)期對(duì)“臺(tái)灣意識(shí)”的有意操控和扭曲為蔡英文當(dāng)局推動(dòng)“文化臺(tái)獨(dú)”提供了民眾心理基礎(chǔ)。2016年，蔡英文上臺(tái)后，糾正了陳水扁時(shí)期的激進(jìn)“法理臺(tái)獨(dú)”路線，但利用“文化臺(tái)獨(dú)”隱性、潛移默化的特點(diǎn)，開(kāi)始更加全面、系統(tǒng)推行“文化臺(tái)獨(dú)”。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是徹底斬?cái)鄡砂稓v史聯(lián)系;二是深入改造臺(tái)灣的“文化認(rèn)同”，具體來(lái)說(shuō)就是從課綱、語(yǔ)言、歷史、宗教信仰等方面不斷“去中國(guó)化”，制造“國(guó)族分裂”。蔡英文先后任命“文化臺(tái)獨(dú)”的急先鋒鄭麗君、潘文忠擔(dān)任“文化部”和“教育部”的負(fù)責(zé)人，撤回了 2014 年的“微調(diào)課綱”并將反課綱運(yùn)動(dòng)的核心學(xué)生納入臺(tái)“教育部”課綱審議會(huì)，為臺(tái)“教育部”出臺(tái)進(jìn)一步“去中國(guó)化”的課綱和教材做先期準(zhǔn)備。在取消馬英九推動(dòng)的“微調(diào)課綱”一年后，蔡英文當(dāng)局又推出了更具“臺(tái)獨(dú)”意味的“12 年國(guó)教課綱”。在語(yǔ)言方面，蔡英文首先通過(guò)“立法”把“國(guó)語(yǔ)(漢語(yǔ))”貶為與閩南話、客家話、少數(shù)民族語(yǔ)言等平行的“官方語(yǔ)言”。其次，蔡英文在其新課綱的語(yǔ)文部分大幅降低文言文比例，不再以“四書”作為價(jià)值基礎(chǔ)，還稱要多加臺(tái)灣文學(xué)，以貼近土地的聲音。甚至為迎合“臺(tái)灣主體意識(shí)”，通過(guò)暗箱“票選”，將《大甲婦》等一些一般人聞所未聞的古怪篇目以及“灣生”日本人寫作的文言文列為備選。在歷史方面，蔡英文利用民進(jìn)黨在“立法院”的絕對(duì)多數(shù)強(qiáng)行通過(guò)了“促進(jìn)轉(zhuǎn)型正義條例”，該條例以“還原歷史真相、促進(jìn)社會(huì)和解”為名，實(shí)際上是行扭曲歷史、行“去中國(guó)化”之實(shí)，例如為葬在沖繩的臺(tái)籍日本兵立碑并提名“臺(tái)灣之塔”、紀(jì)念日本殖民時(shí)期的水利專家八田與一等，還有淡化對(duì)孫中山先生的紀(jì)念，移除臺(tái)灣“故宮南院”的 12 生肖獸首等。在宗教方面， 2017 年 7 月，蔡英文以保護(hù)環(huán)境的名義，發(fā)起了“滅香封爐”運(yùn)動(dòng)，源于中國(guó)大陸的“媽祖”被故意打造成日本動(dòng)漫人物參展臺(tái)北燈節(jié)。蔡英文還取消慣例的遙祭軒轅黃帝和降格長(zhǎng)達(dá) 54 年之久的“中樞主祭”鄭成功典禮慣例，妄圖切斷兩岸歷史和共同記憶，斬?cái)嗯_(tái)灣與大陸相連的文化根脈。

　　近日，民進(jìn)黨2024年“大選”候選人賴清德又提出所謂“2個(gè)承諾 8項(xiàng)主張”的文化政見(jiàn)，其內(nèi)容涉及語(yǔ)言、藝術(shù)、法律、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、傳播等多個(gè)面向，是以體系化的方式從戰(zhàn)略高度和法制層面入手，試圖固化并深化“文化臺(tái)獨(dú)”的政治收益，是蔡英文“柔性臺(tái)獨(dú)”和“文化臺(tái)獨(dú)2.0”的升級(jí)版。賴清德將文化提升到所謂“國(guó)家靈魂”的至上位置，其2個(gè)承諾分別是其“任內(nèi)”將每年增加文化預(yù)算，并強(qiáng)化“行政院文化會(huì)報(bào)”機(jī)制，落實(shí)“文化基本法”。這兩個(gè)承諾可謂是賴氏“文化臺(tái)獨(dú)”的總綱，其核心精神是將“文化臺(tái)獨(dú)”打造為系統(tǒng)工程并以“國(guó)家基本法”的高度賦予“文化臺(tái)獨(dú)”超然的法律位階與“合法性”，企圖進(jìn)一步固化其政治收益，繼續(xù)荼毒下一代。

　　縱觀歷史，民進(jìn)黨的“文化臺(tái)獨(dú)”路線步步深入、漸次擴(kuò)張，愈發(fā)體系化、戰(zhàn)略化，以潛移默化的方式不斷削減、扭曲臺(tái)灣民眾的歷史文化知識(shí)，改變其文化認(rèn)同、民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同。若不加以遏制，必將對(duì)兩岸關(guān)系和平與融合發(fā)展產(chǎn)生極大負(fù)面影響。

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