海內外專家會通儒道思想 獻策當代國家治理

　　中新網濟南10月21日電 (記者 趙曉)“儒學論壇(2023)：儒道互補與國家治理國際學術研討會”21日在山東濟南開幕，來自北京大學、清華大學、中國社科院、新西蘭坎特伯雷大學和山東大學等高校和科研機構的70余位專家學者會通儒道兩家思想和學說精義，為當代國家治理獻智獻策。

　　本屆論壇以“儒道互補與國家治理”為主題，與會專家將在為期兩天的時間里，圍繞“會通與互補：儒道的合流取向”“儒道治國理念比較”“儒道互補對當代國家治理的啟示”等議題交流研討，碰撞觀點。

　　“儒家文化、道家文化作為中華文化的重要組成部分，各具特色又相互融通。道中有儒、儒中有道的中國哲學精神，為當代國家治理提供了獨特的智慧源泉?！敝泄采綎|省委宣傳部部務會成員、山東省文明辦副主任張同海出席研討會并表示，多年來，山東充分發(fā)揮“人文沃土可以深度耕作”優(yōu)勢，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。站在新的起點上，該省將堅定文化自信，堅持守正創(chuàng)新，全力打造文化“兩創(chuàng)”新標桿，為中華民族現(xiàn)代文明發(fā)展不斷貢獻山東力量。

　　國際儒學聯(lián)合會秘書長賈德永通過視頻致辭指出，儒道互補與國家治理的研究，意味著傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代社會需求的結合，既是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，也是對現(xiàn)代社會治理的探索和發(fā)展。“本次研討會是推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展的生動實踐，對于促進不同文明包容共存、交流互鑒，繁榮世界文明百花園，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。”

　　山東大學黨委副書記李向陽在致辭中強調了辨識儒道兩家學說精義，開辟儒道兼容創(chuàng)新，發(fā)掘傳統(tǒng)智慧在現(xiàn)代社會中的獨特價值和應用。他表示，山東大學將繼續(xù)與海內外廣大高校和科研機構共同努力，整合儒學研究力量，打造傳統(tǒng)文化學術高地，充分發(fā)掘傳統(tǒng)智慧在現(xiàn)代社會中的獨特價值和應用，探索建設中華民族現(xiàn)代文明的有效路徑，為當今世界治理和文明賡續(xù)提供寶貴借鑒。

　　當天，全國政協(xié)常委、國際儒學聯(lián)合會副會長、山東大學儒學高等研究院執(zhí)行院長王學典主持主旨演講并表示，當前，復興儒學不僅要進一步加強儒學與自由主義的對話，還要深化儒學與中華文化各板塊之間的對話?！拔覀冊群箝_展‘儒墨對話’‘儒法對話’，未來還要開展孔子與管子對話，落腳點集中在國家治理上，從這一角度盤活和轉化傳統(tǒng)文化資源，熔鑄哲學社會科學新知?！?/p>

　　“圍繞國家治理的主題，儒家多談‘政’，而道家常說‘治’。這兩個傳統(tǒng)漢語概念已經合成現(xiàn)代漢語中的‘政治’。”新西蘭坎特伯雷大學教授伍曉明在主旨演講中說，在“政”與“治”的問題上，儒家和道家的區(qū)別不在于要不要秩序，而在于要怎樣的秩序。儒家的理想秩序是禮樂制度的完美實現(xiàn)，道家的理想秩序是對天道本身的一種“自然而然”的遵循。

　　以孟子與莊子思想方法比較為中心，山東大學儒學高等研究院教授黃玉順分析認為，儒道兩家思想是“殊歸而同途”，“殊歸”是指儒道兩家宗旨的殊異，“同途”是指兩家具有共同的致思路徑。儒家追求某種社會性的秩序，道家追求某種自然性的秩序，但無論是哪種秩序，歸根結底都是某種理想秩序?！爱斚?，是否可以期待儒道兩家‘同途’且‘同歸’，特別是能彰顯個體獨立自足的價值，這是一個具有重大意義的時代課題?！?/p>

　　在北京師范大學哲學學院教授章偉文看來，儒道兩家雖然或重人道之仁義，或重天道之自然，但都存在有將天人相合的內驅力，因而可以互補互通。在政治治理層面，儒家思想一般重視對社會禮樂文明制度的建構，具有重制度文明的特點；道家精神重天道的自然、無為，認為人類社會的文明建構應該與天道相合，反對文明制度對人性的異化，兩者也可以相通、互補。

　　據了解，儒學論壇是儒家文明省部共建協(xié)同創(chuàng)新中心和山東大學儒學高等研究院承辦的大型學術論壇，目前已經成功舉辦八屆。本屆論壇由國際儒學聯(lián)合會、山東大學主辦，儒家文明省部共建協(xié)同創(chuàng)新中心等機構承辦。(完)