海內(nèi)外學(xué)者論道尼山 交流互鑒何以融貫東西

　　中新社山東曲阜9月28日電 (記者 金旭 徐文欣)第九屆尼山世界文明論壇“東西問·中外對話”論壇27日在山東曲阜舉辦。中外嘉賓在論壇上表示，在世界格局加速演進(jìn)的今天，要尊重文明間的差異，用更加開放包容的心態(tài)促進(jìn)中西方文明平等、理性對話。

　　北京大學(xué)副校長王博表示：“以史鑒今，我們應(yīng)該以開放的姿態(tài)向世界敞開胸懷。中華民族很早形成族類意識，我們保持著自身文化的根基和主體性，選擇‘做自己’，但并不妨礙我們和世界‘在一起’?！?/p>

　　國際儒學(xué)聯(lián)合會副會長施寒微認(rèn)為，世界發(fā)展到現(xiàn)在，西方和中國已不應(yīng)再繼續(xù)討論誰是贏家，誰是輸家，而是到了互相學(xué)習(xí)的階段。

　　英國著名學(xué)者馬丁·雅克直言，中國式現(xiàn)代化不同于古老的殖民主義或帝國主義的模式，其敘事與西方歷史不同。中國式現(xiàn)代化探索出適合自己的現(xiàn)代化道路，有著獨(dú)特的方法論，為其他國家走向現(xiàn)代化提供了新選擇。

　　武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授吳根友從“天人合一”的觀念出發(fā)，講述了中國式現(xiàn)代化的世界意義。他表示，中國古典“天人”關(guān)系包含著“民眾之天”的思想，有著尊重世界各國人民的悠久傳統(tǒng)。因此，中國走和平發(fā)展的道路、追求中國式現(xiàn)代化，這在精神內(nèi)涵上與中國古典的“天人”關(guān)系思想有著內(nèi)在聯(lián)系。

　　英國48家集團(tuán)俱樂部主席斯蒂芬·佩里結(jié)合自己20世紀(jì)70年代隨父親到中國做生意的經(jīng)歷，切身感受到中國幾十年來的變化。他提到，中國式現(xiàn)代化的道路是獨(dú)一無二的，中國式現(xiàn)代化經(jīng)過深思熟慮和有效布局，這與無序的、由企業(yè)主導(dǎo)的現(xiàn)代化不同。

　　“不同文明之間的人要多交往，但是要各安其位?！北本┩鈬Z大學(xué)研究員曲強(qiáng)提到，中國和儒家文化走向世界，或許給世界提供了一個(gè)新的可能的解決方案?！拔磥淼氖澜缈梢院投煌?，可以在不同中繼續(xù)美好?！?/p>

　　“當(dāng)下，中西方間因地緣政治利益造成的隔閡越來越大，文化則擁有跨越鴻溝的力量。”上海外國語大學(xué)歐洲研究負(fù)責(zé)人胡春春認(rèn)為，在進(jìn)行中西方文明比較時(shí)，中國可以從長時(shí)段的歷史視角出發(fā)，而非局限于過去兩個(gè)世紀(jì)，以物質(zhì)成就作為衡量發(fā)展高下的標(biāo)準(zhǔn)。

　　美國《中國政治學(xué)雜志》副主編約瑟夫·馬奧尼提到，中國哲學(xué)家老子的陰陽圖在西方很受歡迎，但西方人很容易將它誤解成非黑即白的“二元對立”關(guān)系，實(shí)際上它是由不同的灰度組成的。這也啟發(fā)人們，看待其它文明不應(yīng)該非黑即白，而是應(yīng)該用融合的眼光。

　　“‘己所不欲，勿施于人’的處事之道能為不同文明間的交往提供借鑒。”北京大學(xué)哲學(xué)系助理教授張梧表示，中華文明能為不同的文明交流提供平臺，為擺脫多元文化主義困境提供值得借鑒的中國智慧。

　　“東西問·中外對話”論壇以“探尋中華文化世界意義，促進(jìn)中外文明交流互鑒”為主題，是中國新聞社首次在尼山世界文明論壇主辦的分論壇活動。(完)