《典籍里的中國》第三期《史記》向先賢司馬遷獻(xiàn)上“千年一拜”

　　群賢畢至 壯游華夏文明史 《典籍里的中國》第三期《史記》向先賢司馬遷獻(xiàn)上“千年一拜”

　　牛年伊始，中央廣播電視總臺大型文化節(jié)目《典籍里的中國》成功掀起“典籍熱”，專家點(diǎn)贊節(jié)目讓觀眾“眼界大開、腦洞大開、胸襟大開”。截至目前，兩期節(jié)目拿下全網(wǎng)熱搜超60個，視頻播放量超2.5億，節(jié)目相關(guān)話題閱讀量超11億，豆瓣開分9.4分。

　　3月21日(本周日)晚八點(diǎn)檔，《典籍里的中國》將在央視綜合頻道播出第三期。相比已經(jīng)播出的《尚書》和《天工開物》，本期識讀的《史記》有著更廣大的受眾基礎(chǔ)，這也使得節(jié)目敢于融會貫通更多的知識體量和更大的時空跨度，最終確立了以“家國一體”的大一統(tǒng)思想為主題基調(diào)，以作者司馬遷子承父志、著書立說為核心，由“當(dāng)代讀書人”撒貝寧帶領(lǐng)觀眾穿梭時空，與二十多位同《史記》有關(guān)的先賢豪杰會面。

　　“以《五帝本紀(jì)》開篇的《史記》，記載了中華民族人文始祖黃帝的生平，以及炎黃合體、諸侯賓從，開創(chuàng)了民族融合、安定一統(tǒng)的上古治世，此后全世界華人有了一個共同的名字——“炎黃子孫”，節(jié)目中，撒貝寧作為“當(dāng)代讀書人”的代表，向書寫青史并名留青史的司馬遷獻(xiàn)上“千年一拜”，現(xiàn)場觀眾熱淚盈眶。

    共赴“歷史盛會”

　　聽《史記》相關(guān)人物共同講述“一本書的王者榮耀”

　　西漢史學(xué)家司馬遷以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的宗旨，創(chuàng)作了這部中國第一部紀(jì)傳體通史，他不僅用獨(dú)特的筆觸描摹著上起黃帝、下至漢武約三千年的歷史，更用“不虛美、不隱惡”的樸素唯物史觀，對后世史學(xué)和文學(xué)都產(chǎn)生了極為深刻的影響。

　　對于絕大多數(shù)中國人來說，哪怕你沒有讀過《史記》，也一定聽過完璧歸趙、臥薪嘗膽、負(fù)荊請罪、毛遂自薦、鴻鵠之志、霸王別姬、破釜沉舟、約法三章等一系列出自《史記》的著名典故。從帝王將相、才子佳人，到刺客游俠、販夫走卒……它范圍千古，充分包含了滋養(yǎng)后世的社會認(rèn)知和人生哲理，若說《史記》在華夏兒女的心靈深處鐫刻下了永不磨滅的共同記憶，毫不夸張。

　　《典籍里的中國》從“熟悉度”這一受眾優(yōu)勢出發(fā)，為《史記》的相關(guān)人物辦了一場群賢畢至的“歷史盛會”。

　　節(jié)目開場，黃帝、秦始皇、陳勝、吳廣、廉頗、藺相如、張騫等歷史英雄會陸續(xù)從《五帝本紀(jì)》《秦始皇本紀(jì)》《陳涉世家》《廉頗藺相如列傳》《大宛列傳》中“活”起來;隨后戲劇演繹青年司馬遷拜別父親、遠(yuǎn)行游學(xué)的歷程時，觀眾將跟隨他一起在九嶷山追懷舜帝，在會稽山探禹穴，在越王勾踐身上體悟隱忍，在孔子故里追慕先賢，在汨羅江邊感受屈原的家國情懷，在烏江之畔記取項羽的英勇、也反思他的敗亡……蒙曼不禁感嘆道：“一個三千年的英雄群像，就這么栩栩如生地出現(xiàn)在我們面前了!”

　　除濃縮《史記》中所涉及的約三千年歷史打造一場“英雄會盟”，節(jié)目還將敘事時空延展到《史記》面世之后的兩千余年。為向“老年司馬遷”介紹《史記》在后世的流傳情況，撒貝寧先后帶他遇見將《史記》公之于世的司馬遷外孫楊惲，續(xù)寫《史記》的東漢史學(xué)家班彪、班固、唐朝名臣魏征，還有將《史記》譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的魯迅，并沿著時光之河順流而下來到今天，看當(dāng)下的人們?nèi)绾蝹鞒小妒酚洝贰?/p>

　　如此時空跨度，恰好精準(zhǔn)呼應(yīng)了我們引以為豪的華夏文明史。這期的舞臺上，撒貝寧又雙叒哭了，他激動地說：“有那么一些瞬間，當(dāng)那些歷史人物從你身邊擦肩而過的時候，你會汗毛倒豎，你會頭皮發(fā)麻。當(dāng)他們在你身邊突然的那種情感的爆發(fā)，我作為第一個感受到?jīng)_擊波的人，真的是幸福到極點(diǎn)的一種狀態(tài)!”

　　再塑歷史儀式感

　　炎黃子孫向先賢司馬遷獻(xiàn)上“千年一拜”

　　《史記》被列為二十四史之首，全書一百三十篇的首篇為《五帝本紀(jì)》，《五帝本紀(jì)》中第一個寫的就是黃帝。司馬遷在《史記·太史公自序》中寫道：“維昔黃帝，法天則地，四圣遵序，各成法度;唐堯遜位，虞舜不臺;厥美帝功，萬世載之。作五帝本紀(jì)第一。”司馬遷不僅在《史記》把中華民族的源頭追溯到黃帝，還首創(chuàng)民族史傳，寫下《匈奴列傳》《東越列傳》《南越列傳》等等篇目，把各民族都視為黃帝子孫，這種和而不同、美美與共的修史觀念，其內(nèi)核正是多元包容的大一統(tǒng)思想。

　　當(dāng)看到本期節(jié)目的戲劇舞臺把炎黃兩個部落的聯(lián)盟放到結(jié)尾，與開頭黃帝統(tǒng)一諸侯的部分首尾呼應(yīng)起來，中國史記研究會會長張大可認(rèn)為這樣的處理非常得當(dāng)：“司馬遷為什么要把我們的起始從黃帝開始?因為黃帝統(tǒng)一諸侯、立家建國，‘家國一體’的產(chǎn)生是黃帝的功績，這就是司馬遷以大一統(tǒng)歷史觀站在中華文明歷史的坐標(biāo)系上給出的一個起點(diǎn)?！?/p>

　　司馬遷在《史記》中“述往事、思來者”，《典籍里的中國》也希望陪伴更多的觀眾走進(jìn)司馬遷的心靈世界，了解他因何而寫，又是什么塑造了這樣一部鴻篇巨制。

　　在人物的命運(yùn)線上，本期節(jié)目串講了司馬遷“年十歲則誦古文”的童年時期，“二十而南游江、淮”的青年時期，以及因“李陵之禍”遭遇厄運(yùn)、仍不忘父親遺命忍辱負(fù)重的中老年時期。節(jié)目發(fā)揮藝術(shù)化的合理想象力，打造了一場時空對話：讓司馬遷在著成青史之后，和父親跨越生死再度重逢，在“幸不辱命”的釋然大笑里，完成對先祖的告慰。

　　本期節(jié)目，“老年司馬遷”將在舞臺上接受炎黃子孫的“千年一拜”，感謝他寫就青史、澤被后世，致敬他當(dāng)年孤獨(dú)的、沉重的，甚至是屈辱的那一段歲月的熬過。

　　值得期待的是，王學(xué)圻演繹司馬遷的老年時期，張曉龍演繹司馬遷的青年時期和中年時期。他們的表演極具張力，在觀看戲劇的過程中，從嘉賓到觀眾以及幕后工作人員為他們幾度落淚。

　　這種澎湃的情感從何而來?除了演技的加持，更為重要的是，舞臺喚起了一種莊嚴(yán)的歷史儀式感，在觀眾內(nèi)心深處激起了一場文化的共振，正如中國史記研究會會長張大可所說：“現(xiàn)在《史記》已經(jīng)走入千家萬戶，把家國情懷深深地注入每一個中華民族后世子孫的血液里?！?/p>

　　3月21日晚八點(diǎn)檔，讓我們一起翻開《史記》，感受歷史的風(fēng)云際會，瞻仰先賢的剛健風(fēng)骨，更在未來續(xù)寫這份不朽的精彩!

來源：央視網(wǎng)