國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——雪頓節(jié)

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     雪頓節(jié)是西藏、青海、甘肅、四川、云南等省、區(qū)藏族人民的民族節(jié)日， 國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

　　"雪頓"意為酸奶宴。在藏語(yǔ)中，"雪"是酸奶子的意思，"頓"是"吃""宴"的意思，雪頓節(jié)按藏語(yǔ)解釋就是吃酸奶子的節(jié)日。因?yàn)檠╊D節(jié)期間有藏戲演出和曬佛儀式，所以有人也稱(chēng)之為"藏戲節(jié)"、"展佛節(jié)"。

　　2006年5月，西藏自治區(qū)申報(bào)的雪頓節(jié)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄， 遺產(chǎn)編號(hào)Ⅹ-31。

節(jié)日由來(lái)

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    雪頓節(jié)，藏戲節(jié)又名雪頓節(jié)，是西藏藏族的傳統(tǒng)節(jié)日之一，在藏語(yǔ)中,“雪”是酸奶子的意思，“頓”是“宴”、“吃”的意思，雪頓節(jié)按藏語(yǔ)解釋說(shuō)是吃酸奶子節(jié)日。每年藏歷七月一日舉行，為期四、五天。雪頓是藏語(yǔ)譯者，意思是“酸奶宴”，于是雪頓節(jié)便被解釋為喝酸奶子的節(jié)日。后來(lái)雪頓節(jié)的活動(dòng)內(nèi)容逐漸演變?yōu)橐圆貞驎?huì)演為主，所以也有人叫它“藏戲節(jié)”。藏傳佛教格魯派(黃教)的規(guī)定，每年藏歷六月十五至三十日為禁期，全藏大小寺廟的喇嘛不許外出，以免踩死小蟲(chóng)，他們?cè)谒聫R里要行三事：即長(zhǎng)凈，夏安居直到解制。待六月三十日解禁之后方可下山。喇嘛下山時(shí)，農(nóng)牧民拿出酸奶敬獻(xiàn)，形成雪頓節(jié)。這就是雪頓節(jié)的由來(lái)。

發(fā)展歷史

    雪頓節(jié)起源于公元11世紀(jì)中葉，那時(shí)雪頓節(jié)是一種純宗教活動(dòng)。到17世紀(jì)下半葉和18世紀(jì)初，清朝皇帝冊(cè)封了五世達(dá)賴(lài)?yán)锇⑼ち_桑嘉措和五世班禪羅桑益西，賜給金冊(cè)、金印、這樣西藏“政教合一”的制度得到加強(qiáng)。據(jù)記載，參加雪頓節(jié)演出活動(dòng)的是扎西雪巴、迥巴、降嘎?tīng)?、香巴、覺(jué)木隆、塔仲、倫珠崗、郎則娃、賓頓巴、若捏嘎、希榮仲孜、貢布卓巴共十二個(gè)藏戲團(tuán)體。因此這個(gè)有三百余年歷史的民族傳統(tǒng)節(jié)日，在某種意義上可以說(shuō)是一個(gè)藏戲節(jié)。藏戲滲入到雪頓節(jié)的初期，是宗教活動(dòng)和文娛活動(dòng)相結(jié)合的開(kāi)始，但范圍仍局限在寺廟內(nèi)。先是以哲蚌寺為活動(dòng)中心，故人稱(chēng)為“哲蚌雪頓節(jié)”。五世達(dá)賴(lài)從哲蚌寺移居布達(dá)拉宮后，每年六月三十日的雪頓節(jié)，也總是先在哲蚌寺內(nèi)進(jìn)行藏戲會(huì)演，第二天到布達(dá)拉宮為達(dá)賴(lài)演出。十八世紀(jì)初羅布林卡建成后，成為達(dá)賴(lài)夏宮，于是雪頓節(jié)的活動(dòng)又從布達(dá)拉宮移至羅布林卡內(nèi)，并開(kāi)始允許市民群眾入園觀看藏戲。這以后，雪頓節(jié)的活動(dòng)更加完整，形成了一套固定的節(jié)日儀式。

節(jié)日意義

馬術(shù)表演亮相雪頓節(jié)   圖片來(lái)源：中新網(wǎng)

　　 200年來(lái)，拉薩出現(xiàn)了哲蚌雪頓、布達(dá)拉雪頓和羅布林卡雪頓并存的局面，其中以羅布林卡為中心。雪頓節(jié)是藏族的重要節(jié)日，是藏族文化傳承綿延的具體表現(xiàn)形式，過(guò)好這一節(jié)日對(duì)發(fā)揮藏族保持民族文化獨(dú)特性、增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)世界文化多樣性有積極意義。

　　隨著歷史的演變，如今雪頓節(jié)已經(jīng)成為集傳統(tǒng)展佛、文藝匯演、體育競(jìng)技、招商引資、經(jīng)貿(mào)洽談、商品展銷(xiāo)、旅游休閑為一體的傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的盛會(huì)。紀(jì)念建橋先輩唐東杰布和七位能歌善舞的藏戲起源的姑娘。

節(jié)日活動(dòng)

“雪頓節(jié)”賽牦牛比賽   圖片來(lái)源：新華社

　　雪頓節(jié)，是西藏最隆重的節(jié)日，千千萬(wàn)萬(wàn)的佛教徒從全世界涌向拉薩，以最虔誠(chéng)的心、一步一個(gè)頂禮膜拜，朝圣道至高無(wú)上的佛祖。佛教信徒們到山上去修行，修行完畢時(shí)家里的親人帶著酸奶到山上去迎接他們，在回家的路上人們吃酸奶、跳舞、唱歌。每年此時(shí)，西藏各地的藏戲主要流派會(huì)聚在拉薩羅布林卡連續(xù)幾天進(jìn)行表演和比賽，其場(chǎng)面熱鬧非凡。最隆重的曬佛儀式、最歡騰的藏戲表演，還有賽牦牛、歌舞表演，神秘的西藏風(fēng)情盡在眼下?！?/p>

    曬佛儀式

曬佛儀式   圖片來(lái)源：新華網(wǎng)

    作為節(jié)日的序幕，哲蚌寺展佛是令人矚目的儀式。哲蚌寺，是公元1416年由藏傳佛教格魯派“黃教”創(chuàng)始人宗喀巴的四弟子降央曲結(jié)所建，是西藏最大的佛教寺院。

    曬大佛的儀式就在哲蚌寺進(jìn)行。展佛的時(shí)辰將臨之際，伴隨著響徹山谷的法號(hào)聲，近百名僧入捋宛若長(zhǎng)龍的絲織強(qiáng)巴佛像巨幅唐卡從哲蚌寺措欽大殿緩緩抬出，向哲蚌寺西側(cè)的專(zhuān)用展佛平臺(tái)上方行進(jìn)。巨大的唐卡由上而下徐徐展現(xiàn)，巨型唐卡約長(zhǎng)寬30米，略呈正方形，中間為佛祖釋迦牟尼，左手托缽，右手作降魔指地印，周?chē)衅兴_、保護(hù)神等。人們朝佛像獻(xiàn)哈達(dá)、錢(qián)幣，頂禮膜拜，祈禱。佛像長(zhǎng)卷展現(xiàn)于高山之間，人們?cè)谑畮坠镏舛伎蛇h(yuǎn)遠(yuǎn)地朝拜它。在展佛的同時(shí)還要舉行頌經(jīng)、吹法號(hào)等盛大的佛事活動(dòng)。

    巨幅唐卡平日深藏于寺院，人們只能在一年一度的展佛節(jié)上，才有緣觀瞻。從保護(hù)唐卡的角度來(lái)看，定期晾曬是有好處的，因此“展佛”又叫“曬佛”經(jīng)過(guò)不到一個(gè)時(shí)辰，大佛被重新卷起，抬回到措欽大殿敬奉，只有待到來(lái)年此日才能再次向世人展示。　　

    藏戲會(huì)演

藏戲表演   圖片來(lái)源：中新網(wǎng)

藏戲表演   圖片來(lái)源：中新網(wǎng)

　  藏戲表演是雪頓節(jié)的精髓。經(jīng)歷600多年的傳承和發(fā)展后，傳統(tǒng)藏戲表演以其獨(dú)特的舞韻、嘹亮的唱腔、華麗的服飾、古樸的面具、多彩的劇情……展現(xiàn)著藏戲藝術(shù)的魅力。

　　對(duì)于亦教亦世俗的雪頓節(jié)而言，每年的藏戲表演起到了溝通神人的樞紐作用。融入藏戲表演的內(nèi)容既有娛神的功效，更有娛人的歡樂(lè)。

　　藏戲表演形式隨著時(shí)代潮流在不斷變化。比如從單純的廣場(chǎng)舞走向舞臺(tái)，而其改革發(fā)展創(chuàng)新最大的特點(diǎn)就是除保留部分特色極為強(qiáng)烈的人物面具外，大多數(shù)人物即演員不再用面具進(jìn)行表演了，而是采用化裝表演，其人物藝術(shù)特色更加鮮明。　

　　過(guò)林卡

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　　在藏語(yǔ)里“林卡”是風(fēng)景優(yōu)美之地的意思。相當(dāng)于內(nèi)地的園林、度假村。藏民族把到林卡游玩休閑稱(chēng)之為“過(guò)林卡”。對(duì)于西藏人來(lái)說(shuō)，去羅布林卡“過(guò)林卡”，那就是雪頓節(jié)必有的節(jié)目。

　　每逢雪頓節(jié)的前七天，人們或集體或一家人，拿上繩子或石灰在林卡的草坪上圍上一圈，意為此地已占據(jù)。雪頓節(jié)當(dāng)天，人們?cè)缭绲貋?lái)到林卡內(nèi)，搭起色彩斑斕的帳篷，在地上鋪上卡墊、地毯，擺上各種酒和飲料、菜肴等節(jié)日食品。在挺拔的白楊樹(shù)下，綠蔭茵的草地上，美麗的河畔溪邊，都可見(jiàn)到身著艷麗服裝的藏族群眾，或合家而出，或約請(qǐng)親友，人們?nèi)宄扇?，在帳篷?nèi)狂歌暢飲，同時(shí)還玩耍藏棋、藏牌等游戲?！?/p>

　　酸奶酒宴

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圖片來(lái)源：中國(guó)西藏新聞網(wǎng)—西藏商報(bào)

　　過(guò)去雪頓節(jié)里，拉薩所有的大貴族、大活佛、地方政府的僧俗官員，都要早早來(lái)到羅布林卡陪達(dá)賴(lài)?yán)锟磻?，出席地方政府舉行的酸奶宴會(huì)。演出在石板鋪成的露天舞臺(tái)上進(jìn)行，上面張掛碩大無(wú)比的黃色涼篷，像一朵飄在空中的金云。

　　達(dá)賴(lài)?yán)镒诼短煳枧_(tái)西側(cè)宮殿式的門(mén)樓上看戲，只有少數(shù)身份顯赫的人物才能坐在他的身邊，其余僧俗官員按地位高低圍坐在露天舞臺(tái)兩邊。而舞臺(tái)東面，坐滿了密密麻麻的平民百姓，他們都是從市區(qū)和附近農(nóng)村趕來(lái)的。雪頓節(jié)期間，達(dá)賴(lài)?yán)锏南膶m，對(duì)他們開(kāi)放五天，表示神王、百姓同樂(lè)，機(jī)會(huì)非常難得。大家身穿節(jié)日服裝，戴著所能有的首飾，帶著酸奶和各種吃喝，懷著惴惴不安的心情踏進(jìn)神圣的園林?？磻驎r(shí)不能擁擠、不能喧嘩、不能站起來(lái),稍有越軌，“瓜甲巴”(打手)長(zhǎng)長(zhǎng)的竹竿，就會(huì)雨點(diǎn)般地落在頭上。 

文化特征

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雪頓節(jié)上的唐卡展   圖片來(lái)源：新華社

　　雪頓節(jié)是拉薩人幸福的源泉，是以含蘊(yùn)千年的雪頓文化為紐帶，通過(guò)卷佛像展示、藏戲展演、唐卡展覽、徒步大會(huì)、民族音樂(lè)研討交流、凈土健康產(chǎn)業(yè)推介等一系列活動(dòng)，讓歷史與現(xiàn)實(shí)交融、傳承和創(chuàng)新融匯，科技與人文薈萃、產(chǎn)業(yè)與民生聚合，社會(huì)與民心聚力，托起古城拉薩持續(xù)健康發(fā)展、社會(huì)長(zhǎng)治久安的嶄新形象。

傳承保護(hù)

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　　傳承價(jià)值

     雪頓節(jié)是藏族的重要節(jié)日，是藏族文化傳承綿延的具體表現(xiàn)形式，過(guò)好這一節(jié)日對(duì)發(fā)揮藏族保持民族文化獨(dú)特性、增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)世界文化多樣性有積極意義。

     保護(hù)措施

     新中國(guó)成立以后，為保護(hù)和弘揚(yáng)藏戲藝術(shù)，國(guó)家和自治區(qū)投入大量的人力、物力、財(cái)力，對(duì)全區(qū)藏戲藝術(shù)流派進(jìn)行了全面的挖掘、搶救、普查、保護(hù)。建立了自治區(qū)藏劇團(tuán)和藏戲藝術(shù)中心，開(kāi)展了民間藏戲班的重建和保護(hù)工作，恢復(fù)和創(chuàng)新了“雪頓節(jié)”藏戲匯演活動(dòng)，繼承和弘揚(yáng)了傳統(tǒng)八大藏戲劇目，改編和新創(chuàng)了一批新劇目，培養(yǎng)了一大批藏戲表演、創(chuàng)作和研究人才，出版了大量藏戲研究、保護(hù)書(shū)刊和影像成果，藏戲藝術(shù)得到了全面繼承和保護(hù)。特別是自2005年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程啟動(dòng)以后，西藏自治區(qū)將保護(hù)和傳承古老的藏戲藝術(shù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重中之重，不斷加大保護(hù)力度，使藏戲藝術(shù)獲得了前所未有的保護(hù)和弘揚(yáng)。

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　　改革開(kāi)放后，西藏自治區(qū)黨委高度重視民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、保護(hù)、弘揚(yáng)和發(fā)展，雪頓節(jié)于1986年4月19日經(jīng)西藏自治區(qū)黨委常委擴(kuò)大會(huì)議研究得以恢復(fù)，同年雪頓節(jié)由西藏自治區(qū)文化局主辦。1994年，雪頓節(jié)開(kāi)始由拉薩市人民政府主辦。歷經(jīng)千年變遷雪頓節(jié)已從宗教“小文化”已發(fā)展成為集文藝匯演、旅游休閑、商貿(mào)洽談、經(jīng)貿(mào)洽談、學(xué)術(shù)交流等眾多要素為一體的綜合性“大文化”的節(jié)日盛會(huì)，成為西藏自治區(qū)影響最大的群眾性節(jié)慶文化品牌，享譽(yù)中國(guó)國(guó)內(nèi)外。

編輯策劃：張祝華