如此賴清德（二）：賴清德“臺獨進化論”的“戲劇治療”

　　作者 蔡哲明 臺灣國際戰(zhàn)略學會副研究員

　　“臺獨”與和平是水火不相容，賴清德三令五申強調(diào)維護兩岸和平，但是當務實臺獨政策主張言猶在耳，他要如何魚與熊掌同時兼得?顯然又是“大選”將至的政治口號;觀其立場始終萬變不離其宗，儼然已經(jīng)陷入“臺獨”進化論的“戲劇治療”。

　　“戲劇治療”在心理學上是以“角色扮演”疏通內(nèi)心困境，透過角色扮演、故事鋪陳、即興創(chuàng)作等搭配演出，當事人透過外在演繹投射內(nèi)心情緒，藉此與內(nèi)心有對話機會;當賴清德扮演個案角色自行“演化臺獨”搬出各種劇本，某種程度也宣泄了對黨內(nèi)政策的不確定性，也在試圖修復支持群眾的集體情緒，而賴清德自己卻在麻煩制造者、基本教義派、抗中神主牌的混沌角色中自欺欺人。

　　麻煩制造者

　　賴清德公開宣稱“當臺灣領(lǐng)導人可以走入白宮，所追求的政治目標就已達成”，隨即引發(fā)美國官方要求臺灣當局澄清爭議言論，美國既不支持“臺獨”主張已行之有年，卻又想在臺美關(guān)系上一廂情愿上架，賴清德的口不擇言已經(jīng)引起美國的不信任;莫名招來臺美交惡的政治危機，這便是賴清德“麻煩制造者”的完美案例。

　　民進黨當局為了滅火甚至予以否認“走進白宮”引來“美方關(guān)切”，賴清德的競選陣營緊接指控特定媒體刻意炒作誤導民眾，即便金融時報刊登“華盛頓向臺灣當局領(lǐng)導人進白宮言論施壓”報導，民進黨的府院黨依舊只手遮天，也看出了賴清德扮演角色絕非“和平擁護者”。

　　基本教義派

　　賴清德身為“臺獨基本教義派”斑斑可考，為了務實“臺獨”鋪路無所不用其極， 1997年擔任“國大代表”就曾高舉“臺獨”萬歲牌子、2015年就任臺南市長公開宣誓主張“臺獨”、2017年擔任臺行政機構(gòu)副負責人直接公開自己是主張“臺獨”的政治工作者;賴清德面對2019年黨內(nèi)初選競逐大位還大聲疾呼“統(tǒng)獨”絕對不是假議題，為了勝選又是服膺黨內(nèi)同溫層的“基本教義派”。

　　民進黨早已完全執(zhí)政八年始終回避“正名制憲、獨立建國”，蔡英文在兩岸政策 “四個堅持”給了賴清德“四大支柱”的口號想象，但這看似完美的行動方案，卻又少了在兩岸互動上的交流溝通，難怪賴清德總能擔綱“投機教義派”的政客人設。

　　“抗中”神主牌

　　賴清德接受專訪公開表示“他若當選領(lǐng)導人的戰(zhàn)爭風險最低”已是拋棄“抗中神主牌”，如今恐怕因為“藍白合”后選情告急，又須回到“抗中保臺”的政治套路，為了謀求競選利益，惡意挑起兩岸紛爭;賴清德的政策發(fā)夾彎行徑已眾人皆知，畢竟人稱“臺獨金孫”總能輕易連結(jié)這塊“抗中神主牌”。

　　民進黨始終將“臺派民主”連結(jié)抗中保臺的意識形態(tài)，利用一種對外“臺灣價值”和對內(nèi)“自我認同”的矛盾情結(jié)操弄民意，賴清德如今也開始推翻過去原先主張，改口臺灣沒有宣布獨立必要，顯然淪為背棄 “抗中神主牌”的不肖 “臺獨金孫”。

　　賴清德“臺獨進化論”的 “戲劇治療”無疑歹戲拖棚，兩岸立場一變再變宛如川劇變臉，為了搪塞兩岸政策不明以及安撫支持群眾情緒，反而游走麻煩制造者、基本教義派、抗中神主牌的混沌角色還自以為恰如其分，甚至找了“臺獨頑固分子”蕭美琴搭檔競選遭批史上“最獨組合”。

　　賴清德的 “臺獨爆走”行徑已昭然若揭，利用一種同溫團體互動編織戲劇妄想，透過政治口號不斷“復誦”，使得人們情緒激奮且吞噬理性意識;因此賴清德可從“麻煩制造者”化身“和平擁護者”、服膺黨內(nèi)同溫層的“基本教義派”卻又轉(zhuǎn)頭擔綱“投機教義派”人設、為了選舉還將“抗中神主牌”棄如敝屣淪為不肖 “臺獨金孫”。

　　賴清德在“臺獨演化”與時推進的話術(shù)轉(zhuǎn)移中，輔以一種“戲劇治療”的“角色扮演”疏通內(nèi)心困境與抵御外界批判，為了重新塑造“政治景觀”莫衷一是，反而凸顯忽略兩岸政策的基本愿景。

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