“代替著大眾在吶喊”——聶耳是如何寫歌的

作者：張新光(寧波工程學(xué)院馬克思主義學(xué)院副書記、副院長，浙江省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心寧波大學(xué)基地研究員)

人民音樂家聶耳除了譜寫《義勇軍進(jìn)行曲》，還留下許多膾炙人口的群眾音樂作品。短暫的生命留下耀眼的成就，除了源自他個(gè)人的音樂天賦，最重要的是因?yàn)樗钊肴罕?、深入社?huì)生活最底層的音樂實(shí)踐。聶耳的音樂作品具有深厚的群眾基礎(chǔ)。

聶耳心懷貧苦大眾，特別關(guān)愛兒童。在聶耳一生創(chuàng)作的37首歌曲中，有6首是為兒童寫的?！顿u報(bào)歌》就是為一賣報(bào)兒童而寫的。1933年的冬天，在上海聯(lián)華影片公司工作的聶耳經(jīng)?？匆娨慌⒃谙硷w路(現(xiàn)淮海路)上叫賣報(bào)紙。這個(gè)小女孩身體瘦弱，在來來往往的行人里叫賣：“賣報(bào)!賣報(bào)!今朝的報(bào)紙真正好呀!買吧買吧!”聲音顫抖、稚嫩，卻像銀鈴般清脆。聶耳了解到這名十歲的小女孩姓楊，沒有名字，人們都叫她“小毛頭”，由于家境困難，她只能靠賣報(bào)糊口?！靶∶^”的不幸遭遇引起聶耳的同情，也激發(fā)了他創(chuàng)作的靈感。于是，他對“小毛頭”說：“干脆我?guī)湍銓懸皇踪u報(bào)歌吧。這樣，別人叫著賣，你可以唱著賣，一定會(huì)比別人賣得多的?！彼选靶∶^”的遭遇和自己的想法告訴了后來成為田漢夫人的安娥，安娥馬上就寫出了歌詞，聶耳也一口氣譜了曲，并且把這首歌教給“小毛頭”唱?！靶∶^”高興極了，很快就學(xué)會(huì)了這首歌。在賣報(bào)時(shí)，她唱得格外帶勁，吸引了許多顧客，報(bào)紙賣得更多更快了。后來，在聶耳的介紹下，“小毛頭”在田漢劇作《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》扮演報(bào)童，并演唱《賣報(bào)歌》。《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》在上海公演后，深受觀眾歡迎，《賣報(bào)歌》也很快傳開了。直至今天，我國的少年兒童幾乎都會(huì)唱這首歌曲。

音樂需要從大眾豐富的斗爭生活中汲取創(chuàng)作源泉。聶耳正是遵照這一原則進(jìn)行創(chuàng)作的，這在《大路歌》的創(chuàng)作中得到充分體現(xiàn)。1934年，電影劇作家孫瑜完成了一部反映工人斗爭生活的新劇本《大路》。劇本中的筑路工人，為了修護(hù)好反抗帝國主義侵略的軍事公路，晝夜不息，艱苦奮戰(zhàn)。孫瑜在寫《大路》電影腳本時(shí)，構(gòu)思并創(chuàng)作了一首頗為滿意的主題歌，命名《大路歌》，誰來譜曲呢?他毫不猶豫地找到聶耳。聶耳問：“這首主題歌要寫成哪樣的情調(diào)和節(jié)奏?”孫瑜想了想回答：“我希望《大路歌》帶一點(diǎn)俄國《伏爾加船夫曲》那樣悲壯的調(diào)子。那是一首表現(xiàn)拉纖工人的勞動(dòng)歌曲。這首《大路歌》是表現(xiàn)拉鐵磙工人的勞動(dòng)歌曲。他們都是勞動(dòng)者，掙扎在死亡線上，都向往著自由和解放。這兩首歌內(nèi)容、情調(diào)都有些相近。”聶耳思考后，認(rèn)為《大路歌》不僅要有《伏爾加船夫曲》的悲壯，還應(yīng)表現(xiàn)筑路工人滿懷熱忱的激情和勝利樂觀的信心。為了直接從生活中熟悉勞動(dòng)者的聲音、了解工人們的生活和情感，在創(chuàng)作中聶耳特意前往筑路工地，與工人們一起勞動(dòng)，聽他們唱?jiǎng)趧?dòng)號(hào)子，體驗(yàn)他們的內(nèi)心感受。

1934年夏秋之交，聶耳隨《大路》攝制組到無錫拍外景。當(dāng)時(shí)，駐地附近正在修筑一條環(huán)湖公路。聶耳頭戴草帽，腳穿草鞋，在塵土飛揚(yáng)的路上和工人們一起拉鐵磙，跟工人們齊聲應(yīng)和勞動(dòng)號(hào)子。淋漓的汗水浸濕了土地，鋒利的石塊磨破了腳跟，但大家毫不在乎。在勞動(dòng)中，聶耳感受到工人們的鋼鐵意志和樂觀精神。他把這種感受融入《大路歌》的創(chuàng)作中，使歌曲真實(shí)表達(dá)了工人階級(jí)的心聲，尤其是歌中所穿插的號(hào)子聲，更增添了震撼力。

聶耳為人民而歌，為時(shí)代而歌。正如冼星海所說，聶耳“以他滿溢的才華和大膽創(chuàng)新的精神譜出了這個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音”。1933年初，聶耳經(jīng)田漢介紹，加入了中國共產(chǎn)黨。從此，聶耳不僅獲得了新的政治生命，音樂才華也得到了充分發(fā)揮。國民政府罔顧民眾疾苦和國家危亡繼續(xù)施行“不抵抗”政策，聶耳深感憤怒，他廢寢忘食地將心中情感寄托于作曲。貧困的少年時(shí)代、家鄉(xiāng)百姓的痛苦、恩師被捕的沖擊、被火車碾壓的撿煤渣少女、在日軍炮火下惶恐逃跑的人們……那一幕幕受盡壓迫的情形浮現(xiàn)腦海。他把強(qiáng)烈的革命熱情化為一個(gè)個(gè)音符，以鏗鏘有力的旋律迸發(fā)出來。《義勇軍進(jìn)行曲》以振奮人心的旋律“為抗戰(zhàn)發(fā)出怒吼”：“起來，不愿做奴隸的人們……”喊出了千百萬人民大眾的呼聲，全面抗戰(zhàn)不久就隨著歌聲展開。

在1933年6月3日的日記中聶耳總結(jié)說：“音樂和其他藝術(shù)、詩、小說、戲劇一樣，它是代替著大眾在吶喊，大眾必然會(huì)要求音樂新的內(nèi)容和演奏，并作曲家的新的態(tài)度。”他對當(dāng)時(shí)流行的靡靡之音非常不滿，認(rèn)為新興音樂應(yīng)該“編出革命的、同時(shí)保持高度藝術(shù)水準(zhǔn)的音樂”“代替著大眾在吶喊”，而不是用靡靡之音麻醉、腐蝕人民的心靈。

自古以來，優(yōu)秀的文藝家必然是人民的代言人、時(shí)代的樂手。真心實(shí)意為人民發(fā)聲，急人民之所急，愛人民之所愛，訴說人民的悲歡。正如聶耳曾以“黑天使”為筆名，在《中國歌舞短論》中寫道的那樣：“你要向那群眾深入，在這里面，你將有新鮮的材料，創(chuàng)造出新鮮的藝術(shù)。喂!努力!那條才是時(shí)代的大路!”

《光明日報(bào)》( 2021年10月27日 16版)