穿越到唐朝，誰去最合適？

　　走近古文字(中)——音的定準(zhǔn)

　　穿越到唐朝，誰去最合適？(古書今讀(十四))

　　如果時間機(jī)器發(fā)明出來了，相信很多人都想回到盛唐去看看。但什么人去最合適呢？廣東人。因?yàn)榛浾Z和唐朝人說的話很像，不會語言不通。

　　上次說了，字形在不斷變化，字音也沒閑著，也在發(fā)展變化。古音不同于今音。比如張九齡的《感遇其一》后兩句：“誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。草木有本心，何求美人折？”我們今天用普通話念起來，“悅”和“折”并不押韻，但在唐朝，他們押的都是入聲韻。而粵語中就有大量的入聲字音節(jié)。

　　這種古今異音的例子還有《敕勒歌》：“敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野?！鄙蠈W(xué)時老師要求把“野”念成“啞”這個音，這樣就押韻了。

　　有老師教授讀音當(dāng)然便利，可大部分時候，文化的傳播是靠書籍這個無聲的老師。那么，古時候讀者看書時，沒有漢語拼音標(biāo)注，又沒有老師可問，怎么能知道這個字怎么念呢？

　　西方的拼音文字，比如英語，本身就表示音素，只要認(rèn)識26個字母就可以拼讀。漢字是一種表意體系的文字，它本身不表示音素。所以，識字教育自古以來就是中國的文化人打小就必須闖過的一個重要關(guān)口。為了識字，為了有效地閱讀前人的文獻(xiàn)，給漢字注音自古以來就成為了一件十分重要的事情，也是一門學(xué)問，主要有3種注音方法。

　　漢代以前，人們給漢字注音采取譬況描述的方法，即描述發(fā)音時有關(guān)發(fā)音器官的動作及發(fā)音部位的狀態(tài)，比如“急氣”“緩氣”“急舌”“籠口”。唐代學(xué)者張守節(jié)說的“比方為音”就是這意思。

　　由于當(dāng)時對人體發(fā)音器官的解剖分析還很不精細(xì)準(zhǔn)確，對發(fā)音方法的理解也還處于朦朧狀態(tài)，所以這種譬況描述也就受到極大的限制。后來的人看了這種注音，往往不得要領(lǐng)，很難準(zhǔn)確地將漢字的讀音念出來。比如，莒這個字怎么念？東郭牙對齊桓公說：“口開而不闔，是言莒也?！睆堉觳婚]，能發(fā)出的音多了，怎么就能知道說的是莒呢？

　　后來人就發(fā)展了，推出了直音法，就是用同音字或者近音字來注音。古書里凡是說“讀若”“讀為”“某音某”的，就是這個方法。比如“飾讀若式”“傅音附”。此法弊端顯而易見，一來不是每個字都有同音字，二來有的同音字比要注音的那個字更加生僻難念。

　　所以，人們又發(fā)明出來反切法，就是用兩個字來拼讀一個字，取前一個字的聲母和后一個字的韻母，合并起來讀。比如“東，德紅切”，用“德”字的聲母合上“紅”字的韻母一起拼，就能拼讀出“東”這個音。

　　自從有了反切法，全部漢字的注音就成為了可能，各種韻書才得以出現(xiàn)，中國的音韻學(xué)才能一代比一代縝密地發(fā)展下來。而其他省份的人，不會粵語，若要穿越到唐朝，不也得靠反切法才能與唐朝人交流？所以，反切法才真可稱得上是穿越必備寶典。