兩岸媒體人在江西探訪(fǎng)“狀元之鄉(xiāng)”：看古代“學(xué)霸”如何養(yǎng)成？

兩岸媒體團(tuán)在楊萬(wàn)里紀(jì)念館合影。(攝影：李昕)

華夏經(jīng)緯網(wǎng)10月17日訊：(記者 李昕)“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”、“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”、“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”……這些耳熟能詳?shù)脑?shī)句，想必很多人都能瑯瑯上口，但是如果說(shuō)到這些詩(shī)句的作者都出自一個(gè)地方，那可能很多人并不了解。

被譽(yù)為“狀元之鄉(xiāng)”的吉水，歷經(jīng)1300多年科舉長(zhǎng)河，是廬陵文化的起源地。16日，兩岸媒體廬陵文化江西行活動(dòng)來(lái)到吉安市吉水縣，一起游覽楊萬(wàn)里詩(shī)畫(huà)小鎮(zhèn)，參訪(fǎng)吉安中國(guó)進(jìn)士文化園。

吉水縣黃橋鎮(zhèn)湴塘村，是南宋著名詩(shī)人楊萬(wàn)里故里，建有南溪園(詩(shī)詞園)、誠(chéng)齋園(楊萬(wàn)里故居建筑群)，及楊萬(wàn)里陵園，園區(qū)布局生動(dòng)再現(xiàn)了楊萬(wàn)里“詩(shī)畫(huà)、愛(ài)國(guó)、憂(yōu)民”的生命歷程。值得稱(chēng)道的是，這里的鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)，亦融合了楊萬(wàn)里的詩(shī)詞演繹，可謂“一步一詩(shī)，一步一景”。

在詩(shī)畫(huà)小鎮(zhèn)，兩岸媒體人一起重溫了楊萬(wàn)里的著名詩(shī)句，很多臺(tái)灣媒體人嘆服于這位高產(chǎn)詩(shī)人居然有如此之多的名篇。

臺(tái)灣媒體人張婷華對(duì)記者表示，這是她第一次走進(jìn)大陸比較內(nèi)省的地方，“通過(guò)這些文化的復(fù)刻，才了解到楊萬(wàn)里這樣一個(gè)愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他的學(xué)識(shí)和詩(shī)詞方面的造詣都令人敬佩?！?/p>

張婷華還“入鄉(xiāng)隨俗”地現(xiàn)學(xué)了一首楊萬(wàn)里的《小池》，笑嘆不如“三歲小兒”，“因?yàn)閸u內(nèi)推行‘去中國(guó)化’，這些詩(shī)詞真的已經(jīng)從教科書(shū)了消失了，非常讓人遺憾。”

談到廬陵文化，自然少不了浸潤(rùn)其中的“學(xué)霸”氣息。

吉安自古文風(fēng)鼎盛人才輩出，有“文章節(jié)義之邦”及“狀元之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，曾出現(xiàn)過(guò)“一門(mén)三進(jìn)士，隔河兩宰相，五里三狀元，十里九布政，九子十知州”的盛況。當(dāng)日，兩岸媒體人一起走進(jìn)了緊靠贛江的吉安中國(guó)進(jìn)士文化園,了解這個(gè)史上的“學(xué)霸搖籃”。

臺(tái)灣媒體人駐足觀(guān)看狀元金榜。(攝影：李昕)

中國(guó)進(jìn)士文化園，是目前我國(guó)唯一以“進(jìn)士”為主題的文化游園。在這里可以清楚看到由古至今的進(jìn)士文化傳承，了解到科舉以來(lái)金榜題名的起源、發(fā)展、變遷，直觀(guān)地認(rèn)知我國(guó)古代進(jìn)士選拔的流程。

臺(tái)灣中國(guó)時(shí)報(bào)記者吳泓勛表示，“進(jìn)士園把科舉選拔制度有系統(tǒng)的整理出來(lái)，從秦代一直說(shuō)到晚清與近代的演變，像是選才制度、官袍變化等，還有許多收藏文物，例如古籍門(mén)匾與皇榜，讓人覺(jué)得這些是活生生的人物，而非過(guò)去課本讀到的幾段文字，增加了很多真實(shí)感?！?/p>

臺(tái)灣自媒人龍世煒也收獲頗豐，“雖然我祖籍吉安，但是每次回來(lái)都沒(méi)有接觸到這個(gè)板塊，這次走訪(fǎng)后才發(fā)現(xiàn)，這邊的資料整理得很完整，可以讓外來(lái)人很清楚地了解科舉制度的文化歷史脈絡(luò)。而且整個(gè)園區(qū)也規(guī)劃得很好，讓人好像游走在歷史之中，有一種穿越的感覺(jué)，這是一個(gè)非常好的體驗(yàn)。”

兩岸媒體人參觀(guān)進(jìn)士展。(攝影：李昕)

“我個(gè)人更好奇的是，比如像是吉安的社會(huì)風(fēng)氣”，臺(tái)灣旺報(bào)前副總編輯、資深媒體人洪肇君則有著更深的思考?！拔覀冎?，在中國(guó)傳統(tǒng)的小農(nóng)社會(huì)中，男孩就等于生產(chǎn)力，把男孩送去讀書(shū)，不僅家里少了一個(gè)勞動(dòng)力，還要多負(fù)擔(dān)讀書(shū)的開(kāi)銷(xiāo)，這是很不容易的?！?/p>

“表明這個(gè)地方基礎(chǔ)教育必須要非常完善。并不只是四大書(shū)院，還代表著鄉(xiāng)間啟蒙教育體系有著龐大的基礎(chǔ)。”

“這顯示在明清時(shí)代，吉安的教育體系已經(jīng)非常成熟。中國(guó)人自古就有以‘勤耕語(yǔ)讀’作為農(nóng)業(yè)社會(huì)的最高標(biāo)準(zhǔn)，江西人做到了。他們培育出歐陽(yáng)修、王安石、楊萬(wàn)里、文天祥，這些中華歷史上煥發(fā)光彩的人物，代表江西這個(gè)地方，的確有其獨(dú)到之處，而不是只培育追求功名利祿的讀書(shū)工具?！?/p>

“這對(duì)現(xiàn)代教育也很有借鑒的價(jià)值?！?/p>

臺(tái)灣TB新聞網(wǎng)特派記者劉鐘，特地買(mǎi)了一個(gè)古代狀元的卡通Q仔，準(zhǔn)備帶回去送給自已的女兒，“我希望讓孩子知道，家族的榮譽(yù)要如何去發(fā)揚(yáng)、傳承，更重要的是學(xué)會(huì)思考，如何回報(bào)和服務(wù)國(guó)家、社會(huì)?！?/p>

“這是很難得的一課。因?yàn)?，文化才是一個(gè)民族的魂，一個(gè)民族的脊梁。”(完)