人心回歸，根在中華文化認同

　　人心回歸，根在中華文化認同

　　【大灣觀察】　　

     香港因其獨特的發(fā)展歷程和發(fā)展環(huán)境，在文化上經(jīng)歷了中西交流與碰撞，有著與眾不同的烙印和色彩。

　　尋根溯源，香港文化之根基在中華文化。香港人的組成以廣東人為主，香港文化也屬嶺南文化，可以說香港文化與內(nèi)地文化同根同源。早在舊石器時代，我們的先民已在香港居住。在唐朝，安南都護府置屯門軍鎮(zhèn)，轄管地就已包括今日的香港，而屯門口岸是當時海外來華貿(mào)易者的必經(jīng)之路。明朝時香港販運莞香，經(jīng)石排灣(即香港仔)東北岸水路轉(zhuǎn)運至廣州，此販運莞香的港口稱為“香港”。1842年香港被英國割占之前，已經(jīng)有村落聚族而居，而以船為家的“蛋家”，也是香港的常住居民。

　　今天，推動香港人心回歸，阻力在文化，希望亦在文化。

　　英國帶來的文化，主要是為了殖民管治方便

　　大家都說，香港是中西文化交匯之地。香港文化的變化，始于英國的殖民統(tǒng)治，英國引入了殖民地政治架構(gòu)，形成一套有別于當時清朝的政治制度。香港文化的發(fā)展在這個時候，逐漸與內(nèi)地的母體文化產(chǎn)生距離。香港殖民地文化的傳播，不是一種正常的文化傳播情況，因為英國帶來的文化主要是為了管治方便，并非把英國文化全面移植到香港。

　　由于港英政府以英語為官方語言，因此香港人的主要語言是英語和粵語，至于國家通用語言文字則放在不提倡不應(yīng)用的位置。這樣香港日趨出現(xiàn)兩大類語言使用者，一類是懂英語的“精英階層”，另一類是不說或不懂英語的平民階層。

　　“精英階層”對中國沒有好感，他們是被塑造成忠實執(zhí)行英國意旨的吏員。至于廣大的基層民眾依然生活在原來的文化傳統(tǒng)之中，過原來中國人的文化生活。因此，“精英階層”和基層民眾一直朝著兩個不同的方向發(fā)展?！熬㈦A層”忠于英國而逐漸疏離祖國，一般民眾依然受到傳統(tǒng)文化的影響，加上他們主要來自內(nèi)地，特別是廣東和福建這些與香港接近的省份，因此文化上與內(nèi)地沒有沖突矛盾，民族感情沒有減損。內(nèi)地有事情發(fā)生，香港方面常有支援，如發(fā)生在1925年的“省港大罷工”，回歸前后內(nèi)地發(fā)生天災(zāi)水患，香港人都積極解囊相助，表現(xiàn)了血濃于水的同胞之愛。

　　香港文化亟待重新回到國家文化的懷抱

　　1997年香港回歸之后，香港的文化發(fā)展起了變化，出現(xiàn)了去中國化的傾向。在學(xué)校教育方面，如中國語文科二十六篇范文取消，中國歷史變成世界歷史的一部分且非必修，導(dǎo)致學(xué)生對中國文化的掌握嚴重弱化，對中國歷史的認知逐漸碎片化甚至一無所知。

　　教育上的去中國化，是導(dǎo)致新一代對中國了無感情、對民族漠不關(guān)心的根本原因?；貧w以來，從幼兒園、小學(xué)到中學(xué)的基礎(chǔ)教育中，不少學(xué)生被強制灌輸反中內(nèi)容及美化西方的政治和文化。結(jié)果是一些學(xué)子對于中國文化和中國政治產(chǎn)生嚴重的抵觸情緒，丑詆國族，以排斥中國為基本訴求。加上西方國家及其在港代理人的“政治攬炒”與媒體顛倒是非的文宣，香港有的年輕一代在這樣持續(xù)而全面的洗腦之下，不惜肆意破壞香港，港獨意識抬頭。

　　在香港回歸初期就讀小學(xué)、中學(xué)的，現(xiàn)在已多為人父母，他們有的在讀書時代已經(jīng)接受敵視中華文化的教育，到了他們的下一代，就是時下的青少年及青年，也接受同樣的教育，所以香港文化的內(nèi)涵和發(fā)展在最近20年中起了急劇變化。過去香港人勤勞拼搏的獅子山下精神(中華民族精神的表現(xiàn)形態(tài))，消退轉(zhuǎn)變?yōu)樽非髱讉€西方政治學(xué)概念的“反華急先鋒”。

　　不知不覺中，在香港市民認知里，中華傳統(tǒng)文化只剩下民間風(fēng)俗及節(jié)慶的消遣，起不了與國家民族文化、時代精神融和共通的作用。但要看到，民間風(fēng)俗、共鳴仍在，文化價值仍存，只是處于潛流狀態(tài)而已。香港文化發(fā)展經(jīng)歷了20年來的嚴重挫折，與國家文化嚴重對立。香港文化要重新回到國家文化的懷抱，就需要積極且有針對性的措施。一旦措施得以提倡推動，潛流狀態(tài)下的文化精神便會重新顯現(xiàn)，使香港文化順利重新融入國家文化。

　　民族意識、文化精神、道德價值絕不能有“兩制”

　　教育是鑄造國民基本價值觀的最重要因素，香港教育必須啟用國家統(tǒng)編統(tǒng)用教材。為了香港下一代不再與國民大眾走向殊途，塑造民族意識、文化精神、道德價值的統(tǒng)編統(tǒng)用教材必須全國頒行，香港也絕無例外。“一國兩制”只限于社會制度不同，但民族意識、文化精神、道德價值絕不能有“兩制”。

　　“語文”“歷史”“道德與法治”三科教材必須全國一致，這樣我們的下一代才能不分地域，懷抱著共同的家國情懷來交流互動，才能生發(fā)民族凝聚力，人心回歸才能真正實現(xiàn)。要強化傳統(tǒng)文化教育，以實學(xué)實修重建學(xué)生的品德和世界觀。這是立大本，治本兼治標的關(guān)鍵，否則病灶不除，香港社會之亂亦必近憂不斷。

　　香港高級官員在正式的官方場合、重要的官方場合、高層級的會議中，應(yīng)該用國通語發(fā)言。國通語是中國每一地域的官方場合都必須使用的，這是國家的基本文化格局，各地都得服從。一般公務(wù)員亦須考核國通語，有了這個官方對說國通語的要求，學(xué)校便會重視教習(xí)國通語，而港人之重視國通語自然水到渠成，這是香港文化融入國家文化的要項。

　　由于香港的文化環(huán)境在這20多年來，被敵對的政治勢力破壞，導(dǎo)致黑白顛倒、善惡不分，要改變港人的心態(tài)，必須讓青少年多與內(nèi)地交流。只有他們踏足內(nèi)地，耳聞目見內(nèi)地的社會文化經(jīng)濟發(fā)展的真實情況，才能逐漸改變他們思想感情中被植入的錯誤內(nèi)容?？上葟拇鬄硡^(qū)的交流互動開始，因為大家都說廣東話，所以大灣區(qū)城市更易于承擔(dān)起溝通交流的主要角色和責(zé)任。

　　香港文化與內(nèi)地文化同根同源，一脈相承。只有重塑港人的文化認同，香港才能真正融入國家發(fā)展的時代洪流，東方明珠才能重新綻放璀璨光彩。

　　(作者：鄧立光，系香港中文大學(xué)國學(xué)中心主任、教授)