走進(jìn)內(nèi)蒙古黃河沿岸——聽杭哈民歌世代傳唱

黃河，作為中華文明的重要源頭，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中形成了博大精深的黃河文化。內(nèi)蒙古地區(qū)作為黃河上游的重要組成部分，自古以來就是我國(guó)多民族聚居的樂土，漢族、蒙古族等各族民眾在這里創(chuàng)造了豐富多彩的傳統(tǒng)文化。

黃河“幾字彎”將內(nèi)蒙古少數(shù)民族音樂與漢族音樂歸于一處，在歷史進(jìn)程之中各民族相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，形成了獨(dú)具特色的音樂風(fēng)格。內(nèi)蒙古黃河流域的傳統(tǒng)音樂歷史悠久、體裁多樣，地域和部落風(fēng)格迥異。按音樂體裁區(qū)分：有些是古老的體裁，如流行于黃河南岸杭錦旗的“古日道”，它旋律優(yōu)美獨(dú)特、風(fēng)格高貴典雅、主題嚴(yán)肅、內(nèi)容正統(tǒng)，集中展示了傳統(tǒng)宮廷禮儀音樂的習(xí)俗；流行于黃河北岸烏拉特、達(dá)拉特地區(qū)的“希魯格道”，它內(nèi)容肅穆、風(fēng)格古樸，演唱細(xì)膩精致，是在各種宴會(huì)上莊重演唱的禮儀歌。有些是內(nèi)蒙古獨(dú)特的音樂體裁，如長(zhǎng)調(diào)民歌、短調(diào)民歌。有些是各民族文化交融的產(chǎn)物，如“漫瀚調(diào)”“二人臺(tái)”。按表演形式區(qū)分：有些是集體表演，如“古日道”“乃日合奏”等；有些是個(gè)人表演，如“馬頭琴獨(dú)奏”“鄂爾多斯短調(diào)獨(dú)唱”等。這些音樂形式與內(nèi)蒙古的歷史、語言、風(fēng)俗等方面緊密地交融在一起，構(gòu)成了今天黃河流域絢爛多彩的音樂生活面貌。

值得一提的是，在內(nèi)蒙古黃河沿岸有著一個(gè)特殊的蒙古族群體，他們的祖先是鄂爾多斯人，當(dāng)下卻生活在巴彥淖爾轄內(nèi)。鄂爾多斯，蒙古語意為“眾多的宮殿”，作為行政區(qū)劃，是內(nèi)蒙古自治區(qū)轄地級(jí)市，位于內(nèi)蒙古自治區(qū)西南部。巴彥淖爾，別稱河套地區(qū)，意為“富饒的湖泊”，位于內(nèi)蒙古西部，南隔黃河與鄂爾多斯市相望。300年來，這里居住著烏拉特蒙古族部落，當(dāng)?shù)厝顺０寻蛷┠谞柕貐^(qū)的文化、民俗、飲食等以部落名稱命名，如“烏拉特人”“烏拉特文化”“烏拉特民歌”等。這一族群，一方面有著對(duì)鄂爾多斯文化的認(rèn)同，另一方面對(duì)烏拉特文化有一定程度的傾向。在民歌風(fēng)格上，既不同于鄂爾多斯民歌，也區(qū)別于烏拉特民歌，在漫長(zhǎng)的演變過程中，融入了農(nóng)耕文化元素與游牧文化元素，形成了獨(dú)具地方特色的演唱風(fēng)格，這一民歌形式被稱為杭哈民歌。人們不免要問，這種民歌體裁為什么稱為杭哈民歌？杭哈民歌盛行于哪個(gè)地區(qū)？演唱杭哈民歌的當(dāng)?shù)厝耸嵌鯛柖嗨谷诉€是烏拉特人？

據(jù)考證，“杭哈”一詞來自于當(dāng)?shù)厝藢?duì)他們的生活區(qū)域稱之為杭哈地區(qū)，隸屬巴彥淖爾市，傳唱在這一區(qū)域的民歌就稱為杭哈民歌。杭哈民歌是當(dāng)?shù)乩习傩丈钪械闹匾M成部分，傳唱性很強(qiáng)。當(dāng)?shù)孛癖娬J(rèn)為，杭哈地區(qū)從歷史上看屬于鄂爾多斯部落，許多傳唱的歌曲和演唱風(fēng)格屬于鄂爾多斯。近代由于自然生態(tài)變化黃河改道，致使人們遷徙北岸與烏拉特部落共同生活，民歌方面有了音樂元素的融合與借鑒，逐漸形成了自己特有的民歌特點(diǎn)。黃河南北岸的一些民歌，它們歌名、歌詞、曲調(diào)相同，卻有著不同的演唱風(fēng)格，杭哈地區(qū)的民眾認(rèn)為用自己演唱方式傳唱的民歌都可以稱為杭哈民歌。當(dāng)?shù)乩习傩盏谋硎?，讓我們了解到杭哈民歌在民眾心里并不是以曲目的不同來加以區(qū)分其他地方民歌的，而是通過獨(dú)特的唱奏特征去演繹流傳于杭哈地區(qū)的民歌。

杭哈民眾將自己的民歌按體裁分為古日道、崗綱道兩個(gè)部分。其中，古日道是一種古老的宴歌體裁，它是一種以群體性演唱為主要表演形式的儀式歌曲，以延綿悠長(zhǎng)的長(zhǎng)調(diào)形態(tài)為主。古日道在演唱的時(shí)候，是沒有樂器伴奏的，演唱以3首歌曲為一組，最 開始演唱的3首歌曲稱為“三首正歌”。崗綱道的“崗綱”一詞為“漂亮”“帥氣”之意。杭哈地區(qū)的崗綱道主要為短調(diào)體，以情歌為主。與古日道莊重典雅的風(fēng)格相比，其形式不拘一格，風(fēng)格輕松活潑，頗有生活氣息，且在崗綱道中有大量鄂爾多斯、烏拉特各部的短調(diào)民歌。杭哈民歌的演唱方式“閃腔”，是當(dāng)?shù)孛癖娦蜗蟮孛枋龊脊窀柩莩攸c(diǎn)的民間習(xí)語，并非指學(xué)者講述民歌中的潤(rùn)腔和音腔之類的概念，而是把民歌演唱看作“腔”字的表述，“閃”便是主要體現(xiàn)杭哈民歌特定的演唱行為。

杭哈民歌主要呈現(xiàn)在蒙古族宴會(huì)中，各種各樣的大小宴會(huì)貫穿杭哈人的社會(huì)文化生活。有宴必有歌，每有逢年過節(jié)、老人過壽、慶賀豐收、舉辦婚禮時(shí)，農(nóng)牧民會(huì)從四面八方聚集在一起唱歌歡宴，這些禮宴就是杭哈民眾進(jìn)行人際交流、情感表達(dá)、民俗互動(dòng)的重要表達(dá)形式?？梢哉f，杭哈民歌貫穿杭哈民眾社會(huì)生活的全部領(lǐng)域。杭哈民眾一方面在保持傳統(tǒng)音樂的同時(shí)注入新的成分，使杭哈蒙古族音樂文化呈現(xiàn)出融鄂爾多斯、烏拉特兩大部落文化為一體，集古老與新元素為一身的，具有鮮明部落和區(qū)域特色的音樂文化形式。另一方面，杭哈民歌是內(nèi)蒙古河套地區(qū)特有的民族文化，也是漢族、蒙古族人民和諧相處、團(tuán)結(jié)共榮的真實(shí)寫照，是河套文化形成與發(fā)展的歷史見證，對(duì)促進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、共同繁榮有著重要的作用。

縱覽草原—黃河，在這片有著黃河滋潤(rùn)的沃土上，牧場(chǎng)的遼闊與豪放和農(nóng)田的細(xì)膩與深沉相交織，形成了獨(dú)特的內(nèi)蒙古黃河流域文化。它，有著得天獨(dú)厚的文化資源，那就是游牧文明與農(nóng)耕文明碰撞的智慧結(jié)晶，更是內(nèi)蒙古各族人民共同創(chuàng)造、傳承和發(fā)揚(yáng)的寶貴財(cái)富。傳唱黃河岸邊歌聲，講好黃河音樂故事，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚精神力量。

（作者系內(nèi)蒙古師范大學(xué)音樂學(xué)院副院長(zhǎng)）