共祝圣公誕辰 共祈兩岸安康——紀(jì)念廣澤尊王誕辰1100周年活動(dòng)在南安舉辦
一千多年來，廣澤尊王信俗以行孝、愛民、保安、護(hù)國的精神品德為核心，以廟宇為載體，以祭典、廟會(huì)(巡境)、晉香、分靈和故事傳說為表現(xiàn)形式，成為閩南地區(qū)、臺(tái)港澳地區(qū)和世界各國家地區(qū)閩南民系的地方保護(hù)神，是維系海峽兩岸同胞文化認(rèn)同，增進(jìn)海峽兩岸同胞民族情感、增強(qiáng)兩岸民間交流和促進(jìn)兩岸經(jīng)貿(mào)往...廣澤尊王圣號(hào)為"威鎮(zhèn)·忠應(yīng)·孚惠·威武·英烈·保安廣澤尊王"，簡稱廣澤尊王，此外尚有郭圣王、郭王公、圣王公、保安尊王諸稱。據(jù)傳廣澤尊王寶姓郭氏，名忠福，系五代后晉天福年間人氏，郭子儀十一世孫，開閩郭在嵩五代孫，樂華之孫，理柱之子，后唐同光初年(923年)安溪石排山下蓬萊崇善里誕生，為楊荏長者放牧，后來機(jī)緣得到崔蕓公堪輿恩師獻(xiàn)風(fēng)水寶地并指引遷居現(xiàn)泉州南安詩山公園內(nèi)龍山宮位置居住，時(shí)齡十六歲在詩山鳳山寺第二殿左邊大房古址，盤膝于古藤上坐化得道成神。據(jù)史志記載，廣澤尊王成仙登神后，神通廣大，有求必應(yīng)，行仁賜福，興神助戰(zhàn)，功勛卓著。自宋至清，獲歷朝皇帝六次敕封祭典。
兩岸信眾齊聚南安共慶廣澤尊王誕辰
3月13日，紀(jì)念廣澤尊王誕辰1100周年活動(dòng)在福建南安鳳山寺舉行。圖片來源：中新網(wǎng)
3月13日，由南安市詩山鎮(zhèn)鳳山寺管委會(huì)、南安市臺(tái)屬臺(tái)胞聯(lián)誼會(huì)、南安市金門同胞聯(lián)誼會(huì)、南安市臺(tái)港澳傳統(tǒng)武術(shù)交流協(xié)會(huì)等相關(guān)團(tuán)體，臺(tái)南市下林玉圣宮管委會(huì)、臺(tái)北市廣澤堂管委會(huì)、桃園市鎮(zhèn)撫宮董事會(huì)等13家臺(tái)灣宮廟代表，香港圣公壇管委會(huì)、香港鳳山寺管委會(huì)、澳門鳳山寺管委會(huì)等港澳宮廟代表共同主辦的紀(jì)念廣澤尊王誕辰1100周年活動(dòng)在福建南安鳳山寺舉行。來自菲律賓、新加坡、馬來西亞等東南亞國家，以及臺(tái)灣、香港、澳門等地區(qū)的逾千名海內(nèi)外信眾共同拜謁廣澤尊王。
上午九時(shí)許，古老莊嚴(yán)的圣王公祝壽典禮在悠揚(yáng)金鐘鑼鼓聲中開啟，敬珍饈果品、進(jìn)香、宣讀祭文……海內(nèi)外信眾鞠躬、叩首，共同拜謁廣澤尊王，祈求安康。
逾千名海內(nèi)外信眾共同拜謁廣澤尊王。 圖片來源：中新網(wǎng)
活動(dòng)為期三天，主要包括“共敘鳳山緣，同心促融合”臺(tái)灣嘉賓代表會(huì)見座談會(huì)、迎賓餐敘、圣王公祝壽典禮、成功故里?溯源之旅及南音、高甲戲、傳統(tǒng)武術(shù)等非遺展演，來自臺(tái)灣本島及金門160名嘉賓及港澳僑嘉賓、海內(nèi)外鳳山寺主要分廟代表、南安社團(tuán)代表、當(dāng)?shù)匦疟娊斯蚕迨?huì)。
同敘鳳山情誼，共推廣澤尊王信俗的傳承與發(fā)展
鳳山寺駐臺(tái)灣辦事處主任、臺(tái)南市下林玉圣宮管委會(huì)主任蔡國輝接受采訪。圖片來源：中新網(wǎng)
來到福建省南安市詩山鎮(zhèn)的鳳山寺，臺(tái)胞蔡國輝不禁感嘆，“三年不見，甚是想念”。作為鳳山寺駐臺(tái)灣辦事處主任、臺(tái)南市下林玉圣宮管委會(huì)主任，蔡國輝與鳳山寺淵源頗深。此次，他組織臺(tái)灣13家宮廟共200多名臺(tái)胞跨海前來參加活動(dòng)?！岸嗄陙?，兩岸信眾以廣澤尊王為情感紐帶，常來常往，增進(jìn)彼此了解與交流，共同助推廣澤尊王信俗的傳承與發(fā)展?！辈虈x說。
1999年出生的臺(tái)灣青年劉俊承第一次來到大陸，他表示，共同的民間信仰是兩岸民間交流的根，希望借此加強(qiáng)兩岸年輕人之間的互動(dòng)與了解，共享商機(jī)、共贏未來。
臺(tái)南南安商會(huì)會(huì)長周芷茹表示，我覺得廣澤尊王的信仰，就是連接著我們海外華僑跟臺(tái)灣民眾的神緣跟文化認(rèn)同，尤其是在原桑梓地的尋根謁祖，更是通過廣澤尊王的信俗作為一個(gè)橋梁和聯(lián)系的作用。每次一回到南安，我都覺得像是回到家里，看到今天的現(xiàn)場，既覺得感動(dòng)，又感受到兩岸真的是同根同源。
中國海峽兩岸農(nóng)業(yè)協(xié)會(huì)秘書長龔世明表示，借由這個(gè)機(jī)會(huì)來學(xué)習(xí)了解廣澤尊王在大陸的事跡，回臺(tái)灣后跟我的家人、親朋好友說廣澤尊王在大陸忠孝倫理的相關(guān)的典故。
南安鳳山寺——廣澤尊王信仰的發(fā)祥地
圖片來源：泉州文化產(chǎn)業(yè)網(wǎng)
鳳山寺，始建于五代后晉天福三年(公元938年)，是廣澤尊王信俗的發(fā)源地，也是閩臺(tái)港澳及海外各地廣澤尊王宮闕廟宇的香緣祖廟。到了宋寧宗嘉定十六年(1223年)，鄉(xiāng)鄰增修廟宇，使之殿寢、廊廡、門庭、層階齊全。直至宋理宗開慶初年(1259年)，加封“威武英烈廣澤尊王”，并賜建寺宇以祀。因郭山地形類鳳盤舞，從此改名為“鳳山寺”。此后300年，風(fēng)蕩雨淋，棟宇雖有修葺，但寺貌未作擴(kuò)建翻新。明世宗嘉靖年間(1522—1566年)，倭寇劫掠詩山，縱火焚毀廟宇，所藏敕賜匾額蕩然無存。明穆宗隆慶丁卯年(1567年)，鄉(xiāng)鄰募資重建;明神宗萬歷庚辰年(1580年)，繼而擴(kuò)建;清宣宗道光丁亥年(1827年)到清德宗光緒戊寅年(1878年)，相繼屢有修葺營造。寺宇規(guī)模日益宏敞，壯觀綺麗，不失舊觀，又增建諸多前代沒有的設(shè)施。宋、明、清各代都有皇帝為之賜匾封號(hào)，因而香火鼎盛不衰。
后因滄桑多變及十年浩劫，寺廟、佛像蕩然無存，鳳山勝景幾乎傾地湮沒。1978年冬，在海內(nèi)外同胞的極力倡議和上級(jí)有關(guān)部門的重視下，古剎得以重建。經(jīng)20余載的營造，鳳山寺的配套設(shè)施不斷完善，規(guī)模日趨宏偉。
結(jié)束語
廣澤尊王信俗蘊(yùn)涵著中華民族慎終追遠(yuǎn)、尋根溯源的民族文化認(rèn)同，以及孝悌、行善、愛民等精神，與現(xiàn)代文明相銜接，有利于人的身心健康和群體、社會(huì)和諧融洽。廣澤尊王信俗在臺(tái)灣及東南亞各國有廣泛信眾，是維系海峽兩岸及海內(nèi)外閩南鄉(xiāng)親文化認(rèn)同、情感交流的精神紐帶。保護(hù)廣澤尊王信俗，可以更好地弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增進(jìn)文化認(rèn)同感和民族凝聚力，具有重要的歷史、文化研究價(jià)值。
資料來源：中新網(wǎng)、百度百科等
