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《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)(拾貳)》成果:發(fā)現(xiàn)罕見(jiàn)先秦佚籍

《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)(拾貳)》成果發(fā)布會(huì)11月25日在線上舉行。此次研究發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)篇戰(zhàn)國(guó)竹書《參不韋》,這是繼“清華簡(jiǎn)”《系年》《五紀(jì)》之后整理公布的又一超過(guò)百支簡(jiǎn)的長(zhǎng)篇竹書。這一罕見(jiàn)的先秦佚籍,對(duì)研究先秦時(shí)期的思想、官制等具有重要意義。

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《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)(拾貳)》書影。清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心 攝(來(lái)源:中新網(wǎng))

  《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)(拾貳)》成果發(fā)布會(huì)11月25日在線上舉行。此次研究發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)篇戰(zhàn)國(guó)竹書《參不韋》,這是繼“清華簡(jiǎn)”《系年》《五紀(jì)》之后整理公布的又一超過(guò)百支簡(jiǎn)的長(zhǎng)篇竹書。這一罕見(jiàn)的先秦佚籍,對(duì)研究先秦時(shí)期的思想、官制等具有重要意義。

何為“清華簡(jiǎn)”

  據(jù)了解,“清華簡(jiǎn)”于2008年入藏清華大學(xué),自2011年初發(fā)布第一輯研究成果以來(lái),清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心以每年一冊(cè)的速度推出清華簡(jiǎn)的整理報(bào)告。整理報(bào)告目前已順利出版十二輯,整理團(tuán)隊(duì)也逐漸形成了老中青結(jié)合的學(xué)術(shù)梯隊(duì),整理工作的高效率、高質(zhì)量得到學(xué)界廣泛贊譽(yù),也受到海外漢學(xué)界的高度重視。

本輯收錄長(zhǎng)篇戰(zhàn)國(guó)竹書《參不韋》

  據(jù)介紹,本輯整理報(bào)告收錄了一篇長(zhǎng)篇戰(zhàn)國(guó)竹書《參不韋》,主要內(nèi)容是作為天帝使者的參不韋對(duì)夏代開國(guó)君主夏啟的訓(xùn)誡,訓(xùn)誡的核心內(nèi)容是“五刑則”,即五則、五行、五音、五色、五味,從而指導(dǎo)夏啟設(shè)官建邦、修明刑罰、祭祀祝禱、治國(guó)理政。

  這篇竹書共124支簡(jiǎn),內(nèi)容完整,總字?jǐn)?shù)近3000字,這是繼清華簡(jiǎn)《系年》《五紀(jì)》之后,整理公布的又一篇超百支簡(jiǎn)的長(zhǎng)篇竹書,是前所未見(jiàn)的先秦佚籍,對(duì)于研究先秦時(shí)期的思想、官制等具有重要意義。

簡(jiǎn)文通篇為參不韋對(duì)夏啟的訓(xùn)誡

  簡(jiǎn)文通篇為參不韋對(duì)夏啟的訓(xùn)誡。參不韋,即“三不違”,不見(jiàn)于文獻(xiàn)記載,其身份為天帝的使者,受天帝的委派來(lái)指導(dǎo)夏啟治理國(guó)家。啟是大禹的兒子,是中國(guó)第一個(gè)王朝——夏朝的第一位君主。簡(jiǎn)文通過(guò)擬托參不韋向夏啟傳授天帝之命的形式,陳述作者對(duì)人君建邦治政的理念。

  簡(jiǎn)文以遠(yuǎn)古洪水泛濫、導(dǎo)致天下混亂開篇,與《尚書·洪范》和清華簡(jiǎn)《五紀(jì)》類似。天帝于是創(chuàng)制“五刑則”來(lái)治理洪水,五刑則的順利實(shí)行,成功抑制了洪水。天帝因而命令參不韋將“五刑則”授予夏啟,指導(dǎo)其治理邦家。

《參不韋》的核心思想:五刑則

  五刑則是《參不韋》的核心思想,其具體內(nèi)容包括五則、五行、五音、五色、五味等五個(gè)方面,其中,五則又稱“五德”,即禮、義、愛(ài)、仁、忠,五行即金、木、水、火、土,五音即宮、商、角、徵、羽,五色即青、赤、白、黑、黃,五味即苦、甘、酸、咸、辛,屬于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流行的陰陽(yáng)五行思想。

  《參不韋》論述“五刑則”的重點(diǎn)在于將其與職官系統(tǒng)相配,并具體規(guī)定了每個(gè)職官的職責(zé),以此來(lái)指導(dǎo)夏啟治理國(guó)政。如簡(jiǎn)文以“五行”與職官“司工、司馬、征徒”相配,“征徒”一職未見(jiàn)于傳世文獻(xiàn)記載,據(jù)簡(jiǎn)文可知即對(duì)應(yīng)文獻(xiàn)的“司徒”,這豐富了我們對(duì)先秦官制的認(rèn)識(shí)。

研究先秦歷史文化的珍貴新材料

  “簡(jiǎn)文通過(guò)參不韋向夏啟傳授天帝之命的形式,陳述了作者對(duì)人君建邦治政的理念?!鼻迦A大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心副教授石小力說(shuō),論述“五刑則”的重點(diǎn)在于將其與職官系統(tǒng)相配,并具體規(guī)定每個(gè)職官的職責(zé),以此指導(dǎo)夏啟治理國(guó)政。如,簡(jiǎn)文以“五行”與職官“司工、司馬、征徒”相配,“征徒”一職未見(jiàn)于傳世文獻(xiàn)記載,據(jù)簡(jiǎn)文可知即對(duì)應(yīng)文獻(xiàn)的“司徒”,這豐富了人們對(duì)先秦官制的認(rèn)識(shí)。

  “《參不韋》是一篇久已失傳的先秦文獻(xiàn),其內(nèi)涵非常豐富,涉及先秦思想史、制度史、祭禱禮儀等多方面內(nèi)容,是一份研究先秦歷史文化的珍貴新材料。”清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心主任黃德寬教授說(shuō)。

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