“稻·源·啟明——浙江上山文化考古特展”。（攝影：虞鷹）
稻作農(nóng)業(yè)的發(fā)展，徹底改變了人類文明的生產(chǎn)和生活方式。2000年11月，考古學(xué)家在浙江省浦江縣發(fā)現(xiàn)上山遺址，在以上山遺址為命名地的“上山文化”考古工作中，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了一萬年前屬性明確的栽培水稻、迄今最早的定居村落遺跡和大量彩陶遺存?！暗尽ぴ础⒚鳌憬仙轿幕脊盘卣埂比涨霸谥袊鴩也┪镳^舉行，今天就讓我們一起走進(jìn)展覽現(xiàn)場，了解上山文化的考古成果，感受萬年前上山人的生活氛圍。
“稻·源·啟明——浙江上山文化考古特展”。（攝影：虞鷹）
該展覽分為“那一個腳印”“那一群人”“那一粒米”“那一縷炊煙”“那一抹紅”“那一個時代”等六大主題章節(jié)，共展出“上山文化”早、中、晚三期文物近200件，包括最早的碳化稻米、最早的彩陶、最早的定居村落遺跡等“上山文化”重要標(biāo)志性遺存。展示了人類稻作農(nóng)業(yè)起源之初的社會、經(jīng)濟(jì)與文化面貌，反映中國早期的定居村落及其社會生產(chǎn)與生活情況，呈現(xiàn)上山文化考古發(fā)現(xiàn)的重要意義。
上山文化初步可分為早、中、晚三期。（攝影：虞鷹）
屬于新石器時代的上山文化初步可分為早、中、晚三期，早期距今1萬年前后，中期距今9000年前后，晚期距今8500年前后。上山遺址2000年11月在浙江省浦江縣發(fā)現(xiàn)，2006年11月正式命名“上山文化”。20多年來，上山文化考古工作已陸續(xù)發(fā)現(xiàn)1萬年前屬性明確的栽培水稻、迄今最早的定居村落遺跡和大量彩陶遺存，獲袁隆平院士題詞“萬年上山 世界稻源”和嚴(yán)文明先生題詞“遠(yuǎn)古中華第一村”。
下湯遺址。（攝影：虞鷹）
荷花山遺址。（攝影：虞鷹）
目前，浙江省發(fā)現(xiàn)以上山遺址為代表的上山文化遺址共20處，成為錢塘江流域、長江中下游乃至全中國起步最早、規(guī)模最大、內(nèi)涵最豐富的早期新石器時代遺址群，它比河姆渡文化、跨湖橋文化分別早3000年、2000年。
新石器時代·碳化稻米遺存(距今約11000-8500年)（來源：中新網(wǎng)）
展廳中央，一個圓形容器中陳列著一粒已炭化的稻米。透過放大鏡，可以看清它的樣子。這粒米2006年發(fā)現(xiàn)于浙江浦江縣上山遺址的地層中，屬于上山文化早期，距今有上萬年歷史。經(jīng)分析研究，專家們認(rèn)定這粒稻米屬于馴化初級階段的原始栽培稻。
“它是目前通過系統(tǒng)浮選法在層位清晰的考古遺址中發(fā)現(xiàn)的年代最早的稻米。”浙江省文物考古研究所研究員、上山文化發(fā)現(xiàn)者蔣樂平說，上山遺址發(fā)現(xiàn)了包括水稻收割、加工和食用的較為完整的證據(jù)鏈，是迄今所知世界上最早的稻作農(nóng)業(yè)遺存。這些發(fā)現(xiàn)讓稻作栽培歷史上溯至1萬年前，刷新了人們對世界農(nóng)業(yè)起源的認(rèn)識。此外，在義烏橋頭遺址、仙居下湯遺址、永康湖西遺址均發(fā)現(xiàn)了數(shù)量豐富的炭化稻米，表明上山文化中晚期水稻的食用更加普遍。
“稻·源·啟明——浙江上山文化考古特展”現(xiàn)場。（攝影：虞鷹）
上山文化考古發(fā)現(xiàn)成果充分證明這里就是世界稻作文明的起源地，是以南方稻作文明和北方粟作文明為基礎(chǔ)的中華文明形成過程的重要起點(diǎn)，在中華文明的起源和形成中占有重要地位，對于世界文明也有著獨(dú)特而重要的意義。
上山文化誕生出迄今所見世界上最早的彩陶。（攝影：虞鷹）
上山文化誕生出迄今所見世界上最早的彩陶。（攝影：虞鷹）
從樸拙的大口陶盆到精巧的彩陶壺，上山文化不同時期陶器風(fēng)格的演變在展覽中清晰可見。據(jù)介紹，大敞口、小平底的陶盆是上山文化最具標(biāo)識性的器物，陶土中通常羼合稻谷殼等有機(jī)質(zhì)。
以紅衣工藝為基礎(chǔ)，上山文化誕生出迄今所見世界上最早的彩陶。施紅衣的工藝始見于早期夾炭陶器，中期在紅衣泥料的選擇及涂飾實(shí)踐中發(fā)展出彩陶工藝。
上山文化各時期出土的陶器。（攝影：虞鷹）
上山文化的彩陶工藝極其精湛，可分為紅彩和乳白色彩兩種。其中的乳白彩與紅衣陶胎為兩次過火，在世界陶瓷史上寫下了濃厚的一筆。紅彩主要為條帶彩，裝飾于盆罐類器的唇口或肩頸位置。最典型的器物是大口盆。這類器物外壁施紅衣、內(nèi)壁施乳白衣，口沿部位施一周顏色深紅的紅彩帶，器形規(guī)整精致。這類彩陶出現(xiàn)在湖西、橋頭、下湯、小黃山等上山文化中晚期遺址。乳白彩的紋飾更為豐富，主要見于壺、壺形罐、圈足盤和碗形器上，多見于前兩類器物的肩頸部和后兩類器物的腹部，施于陶衣之上，觸摸有隆突感。紋飾見有太陽紋、短線組合紋、折齒紋和點(diǎn)彩等。
上山文化陶器及殘片上的的神秘圖符。（攝影：虞鷹）
不少陶器及殘片上帶有神秘的紋飾圖案。太陽紋是指代最為明確的具象符號，體現(xiàn)了意識、信仰等精神文化內(nèi)涵。其中幾組短線組合紋被指認(rèn)為最早的卦符，最為神秘，值得深入探索。這類彩陶主要出現(xiàn)在橋頭和湖西遺址。上山文化的神秘圖符在跨湖橋文化中得到傳承，除卦符外，還有田字符號，這體現(xiàn)了浙江地區(qū)遠(yuǎn)古文化的獨(dú)特體系。
“稻·源·啟明——浙江上山文化考古特展”現(xiàn)場。（攝影：虞鷹）
“稻·源·啟明——浙江上山文化考古特展”現(xiàn)場展示上山人的樣貌。（攝影：虞鷹）
一萬年前，當(dāng)其他地區(qū)的先人還在過穴居生活時，上山先民們已經(jīng)率先走出洞穴，在曠野之上搭建了自己的房子，過上了農(nóng)耕定居生活。房屋建筑是上山文化定居的最直接證據(jù)。目前在上山文化遺址中普遍發(fā)現(xiàn)了建造房屋的證據(jù)，類型主要包括干欄式房屋、半地穴式房屋和地面式房屋。
上山文化率先出現(xiàn)了初具規(guī)模的定居聚落，即早期村落，是中國農(nóng)業(yè)社會的發(fā)端。上山遺址早期出現(xiàn)了較多帶柱洞結(jié)構(gòu)的遺跡和帶溝槽基礎(chǔ)的房址，晚期出現(xiàn)了有規(guī)律的房址。荷花山遺址也發(fā)現(xiàn)有規(guī)律的柱洞分布。柱洞所指示的建筑往往是地面式的或干欄式的，在江南地區(qū)中、晚期新石器時代遺址中十分普遍。這種居住模式在上山文化時期已經(jīng)基本確立。
“稻·源·啟明——浙江上山文化考古特展”現(xiàn)場。（攝影：虞鷹）
“這不僅反映出上山文化早在一萬年前就已進(jìn)入定居社會，而且已呈現(xiàn)較為復(fù)雜的村落形態(tài)?！敝袊脊艑W(xué)會理事長、中國社會科學(xué)院學(xué)部委員王巍表示，上山文化反映了比較全面、典型的新石器時代早期群落和文化面貌，“它讓我們認(rèn)識到那個時代的復(fù)雜化程度并非我們想象的那般簡單。”
?。ㄎ淖仲Y料綜合中新網(wǎng)、新華網(wǎng)、新京報(bào)等）
編輯策劃：虞鷹
