編者按：服飾不僅是人民生活的必要用品，有“避寒暑，御風(fēng)雨，蔽形體，遮羞恥”的實(shí)用功能，也是古代文化的重要載體，有“分尊卑，別貴賤，辨親疏”的文化功能。中國素有“衣冠王國”之美譽(yù)，數(shù)千年來中華服飾文化的發(fā)展歷程不僅折射出古代物質(zhì)文明與精神文明的發(fā)展軌跡，也勾勒出中華民族延綿不斷的生活畫卷。華夏經(jīng)緯網(wǎng)文化頻道特推出系列策劃，聚焦中國國家博物館的“中國古代服飾文化展”，帶您了解中國古代服飾的發(fā)展歷史，感受古代服飾文化之美。
本期策劃關(guān)注古代冠制，小編為您介紹我國古代冠制是如何演變發(fā)展的?看看古代人戴的各種“帽子”又有什么不同呢?
秦漢時(shí)期在傳承商周服制的基礎(chǔ)上，確立了一整套服飾制度，成為大一統(tǒng)王朝等級(jí)禮法制度的標(biāo)志。冠制從屬于服制，是身份、品階以至官職的象征。
陜西咸陽秦始皇陵兵馬俑坑出土的陶俑所戴之冠（攝影：虞鷹）
古代的冠和現(xiàn)代的帽子不同，它起初只是加在髻上的發(fā)罩，并不蓋住整個(gè)頭頂。我國古代士以上階層的男子，二十歲行冠禮而為成人，所以戴冠首先是禮儀上的要求。不同社會(huì)地位的人，所戴的冠也有所差別。
西漢的冠（攝影：虞鷹）
鵲尾冠及其模型（攝影：虞鷹）
現(xiàn)有歷史文獻(xiàn)中對(duì)先秦時(shí)的各種冠有所記載，但由于缺乏實(shí)物或圖像相印證，具體形制不明。目前只能從資料稍豐的秦冠說起。
冕的相關(guān)文物及圖示（攝影：虞鷹）
《周禮·司服》記載，周代有“五冕”，分別為袞冕、鷩(bì)冕、毳(cuì)冕、絺(chī)冕、玄冕，然而尚無考古材料證實(shí)。自東漢始，以冕為祭服?；实鄣拿崾?liú)系白玉珠，王公諸侯七旒系青玉珠，卿大夫五旒系黑玉珠?！栋谆⑼x》說：“前俛(fǔ)而后仰，故謂之冕也。”冕頂上的綖(yán)板略向前傾，表示恭謹(jǐn)，垂旒表示非禮勿視，耳旁所垂黈纊(tǒu kuànɡ)表示非禮勿聽。造型立意于對(duì)天地的敬仰，全然不帶倨傲之氣。隋以后冕的使用范圍稍擴(kuò)大，但也只在極隆重的大典禮上戴，一般場(chǎng)合中雖身為帝王也不戴冕。
貂蟬冠相關(guān)文物及圖示（攝影：虞鷹）
等級(jí)最高的武冠是貂蟬冠，為皇帝的近臣如侍中等人佩戴。這種冠前有金珰(dāng)，珰上附蟬，并在一側(cè)簪貂尾。蟬取其“居高食潔”之意，貂取其“內(nèi)勁悍而外溫潤”之意。但漢代的貂蟬冠尚待發(fā)現(xiàn)，十六國以來實(shí)例漸多。
甘肅武威磨咀子漢墓墓主所戴的武冠圖示（攝影：虞鷹）
武冠又名武弁大冠，是弁與幘結(jié)合而成。弁起初用繐(suì)布，即一種細(xì)而稀疏的麻布制作。后來改用涂過漆的纚(xǐ )紗，并在弁的周圍裹細(xì)竹筋，頂部用竹圈支撐，使它成為一個(gè)不易變形的殼體，這樣的武冠又名籠冠。
武冠的演變示意圖（攝影：虞鷹）
鹖冠圖示（攝影：虞鷹）
武士的弁上還可以插鹖(hé)尾?！稘h書》記載：“鹖者，勇也，其斗一死乃止?！丙i是一種好斗的小猛禽，插其尾表示勇敢。戰(zhàn)國時(shí)期將鹖尾插在弁上，東漢時(shí)期則插在籠冠上。
進(jìn)賢冠結(jié)構(gòu)示意圖（攝影：虞鷹）
進(jìn)賢冠是我國服飾史上影響深遠(yuǎn)的一種冠式，從漢代到唐宋，一直在文職人員的禮服中居重要地位。東漢時(shí)的進(jìn)賢冠襯以介幘，并在介幘后部延伸出上翹的冠耳。原來的冠體成為它的一個(gè)部件，名“展筩(tǒng)”。漢代的展筩是有三個(gè)邊的斜俎形。至?xí)x代則成為只有兩個(gè)邊的人字形，同時(shí)冠耳升高。至唐代，冠耳由尖變圓，展筩則有人字形變成卷棚形。
進(jìn)賢冠的演變（攝影：虞鷹）
弁的圖示（攝影：虞鷹）
圖左為弁的模型；圖右為秦始皇陵出土的戴弁騎兵俑（攝影：虞鷹）
弁(biàn)近似搭耳帽，也是武職人員戴著。秦代直接在頭上戴弁，漢代也有先戴平上幘，其上再戴弁的。
圖左為山東汶上孫家村漢墓畫像石中戴平上幘者；圖右為介幘模型（攝影：虞鷹）
山東沂南漢墓畫像石中戴介幘者（攝影：虞鷹）
幘(zé)起初是包發(fā)的頭巾，后來演變成類似便帽之物，到東漢時(shí)才流行開來，當(dāng)時(shí)身份低的人不能帶冠，只可帶幘。幘分介幘和平上幘兩種。介幘，又名屋幘，上部成屋頂型，一般為文職人員所用。平上幘在頂上覆巾，一般為武職人員所用。
編輯策劃：虞鷹 攝影：虞鷹
