福建傳統(tǒng)文化歷史底蘊(yùn)深厚，以閩越文化為基礎(chǔ)，多元文化不斷交融，形成了具有鮮明特色的地域傳統(tǒng)文化。福建傳統(tǒng)工藝是福建傳統(tǒng)文化的縮影，素以材美工巧而著稱，民間工藝更是百花齊放，異彩紛呈。華美生動的金漆木雕、面容風(fēng)趣的木偶、姿態(tài)幽默的龍眼木雕、造型逼真的壽山石雕等都體現(xiàn)著藝術(shù)家對生活細(xì)致入微的體察。純凈典雅的德化白瓷、巧奪天工的軟木畫、絢爛瑰麗的漆器等反映著藝術(shù)家對工藝極致的追求以及對藝術(shù)表達(dá)的思考。
廖熙雕楠木關(guān)羽坐像 王江莉 攝
福建多山，豐茂的森林資源為木雕、竹雕等雕刻技藝提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。福建傳統(tǒng)雕刻技藝是歷代工匠在建筑營造、家具制作、佛像雕刻中逐步發(fā)展起來的。不同地區(qū)和材質(zhì)的雕刻技藝各有特點(diǎn)。
福州木雕
福州工木雕“四快之醉酒、打噴嚏、捶背、挖耳”人物擺件 王江莉 攝
福州木雕源于唐宋時(shí)期的寺廟建筑和神像雕刻，后在發(fā)展中題材逐漸多樣化，與當(dāng)?shù)氐拿袼紫嘟Y(jié)合。福州木雕借木形紋理，以流暢的刀法、衣飾生動、具象精美、體態(tài)身姿變化豐富而著稱。
莆田木雕
莆田工雕茶樹木和合二仙立像 王江莉 攝
莆田木雕興于唐宋，盛于明清，雕刻工藝主要以立體圓雕、精微細(xì)雕和三重透雕等為主，以“精微透雕”著稱。
金漆木雕
金漆木雕“文王訪賢”建筑構(gòu)件 王江莉 攝
金漆木雕是福建木雕中的一個(gè)重要流派，最早運(yùn)用在神像的雕刻制作當(dāng)中，后發(fā)展至建筑裝飾、家具及日常生活用具中。
木偶頭雕刻
漳州木偶狀元、夫人 王江莉 攝
木偶頭雕刻，起源于晉朝盛于唐代，至21世紀(jì)初已有2000余年，屬于木偶戲道具制作中的一門特殊技藝，其技法源自北方漢劇的風(fēng)格模式，強(qiáng)調(diào)木偶戲劇的表情化與性格化，注重內(nèi)在神情性格的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)“以形寫神”，其刀法有力，形神兼?zhèn)洹?/p>
竹刻
竹刻“洗馬圖”臂擱 王江莉 攝
竹材雕刻，始于唐代，但因竹子不易保存，很難傳下來。從明代開始，文人藝術(shù)家們在前人的基礎(chǔ)上又有所發(fā)展，把竹刻從比較簡單的、以實(shí)用為主的工藝品，提高到比較細(xì)致的，以欣賞為主的藝術(shù)品，并逐漸形成了一種專門藝術(shù)，具備了一定的規(guī)模。到了清代，雕刻的形式更是有了較多的變化，產(chǎn)生了深雕、透雕、圓雕、陰刻、留青等諸多雕刻手法。
軟木畫
陳國弦作“海西新貌有福之州”軟木畫 王江莉 攝
福州軟木畫為“福州工藝三寶”之一，是一種“雕”、“畫”結(jié)合的手工藝品，色調(diào)古雅淳樸，刻工精細(xì)，充滿詩情畫意，有“東方藝術(shù)珍品”之美譽(yù)。
沈正鎬制荷葉脫胎漆瓶 王江莉 攝
我國是世界上最早認(rèn)識漆與使用漆的國家，距今已有八千余年的歷史。春秋戰(zhàn)國至兩漢時(shí)期，漆藝制品多為皇家御用及封侯賞賜之用。自魏晉南北朝至元代，佛教造像的髹飾、文人古琴的修葺等活動都需要漆藝參與，漆藝需求量增大，發(fā)展也進(jìn)入了興盛時(shí)期，隨之發(fā)展出了金銀平脫、雕漆、戧金等新技法。隨著海上絲綢之路的繁榮，福州漆藝得以外傳，深受海外市場喜愛，也對周邊國家的漆藝產(chǎn)生了積極的影響。
福州漆藝擁有一整套獨(dú)特的表現(xiàn)手段和制作體系，其中許多工藝技術(shù)，如造型工藝、彩髹手段、裝飾手法、推光技術(shù)等，仍代表著當(dāng)今世界漆藝的最高水平。
造型工藝
沈紹安作脫胎壽星立像 王江莉 攝
沈紹安家族受古代“夾纻器”的啟發(fā)，經(jīng)過不斷嘗試，將“夾纻”技法充分還原，并在某些手法、材料上創(chuàng)新，將漆器木胎改為脫胎，由此“脫胎”成為福建傳統(tǒng)漆藝中最主要的漆器壞骨制作工藝。福州脫胎漆器質(zhì)地輕巧堅(jiān)牢，造型大方典雅，色彩瑰麗，光亮如鏡，具有濃郁的地方風(fēng)格，在我國漆器史上占有重要地位。
裝飾手法
黑色嵌銀花紋四層脫胎漆方匣 王江莉 攝
福州漆藝的裝飾手法十分豐富，最有代表性的有“嵌銀刻花”、“仿古仿彩”、“閃花沉光”、“金漆印錦”、“斑紋磨顯”等。
推光技術(shù)
高秀泉制六角綠金絡(luò)縷脫胎漆花瓶 王江莉 攝
福州傳統(tǒng)漆藝中的推光技術(shù)十分重要，它使漆器作品明亮悅目，光彩照人。推光技術(shù)中的重要工序“揩青”，是在研磨、推光后的漆器上，用棉花團(tuán)蘸提莊漆細(xì)揩，然后入蔭干估，之后，繼續(xù)推光，直到漆器表面光亮如鏡。
彩髹手段
沈正鎬作脫胎漆塑鐵拐李立像 王江莉 攝
福州傳統(tǒng)彩漆分為兩大類：厚料彩漆和薄料彩漆。厚料彩漆中多含明油，髹漆技術(shù)難度極高，但相對于推光漆，色彩鮮艷。薄料彩漆是沈氏家族對福州漆器的重要貢獻(xiàn)，它在漆料中加入金銀，并用手拍染后再用薄刃刷過光。薄料彩漆的出現(xiàn)和推廣，使得漆器在傳統(tǒng)色彩的基礎(chǔ)上，增加了許多典雅明快的色彩，豐富了漆藝的平面彩繪手段。
福州漆畫
湯志義作“惠安新娘”漆畫 王江莉 攝
福州漆畫采用黑漆、朱漆、透明漆、金銀、螺鈿、蛋殼等材料，運(yùn)用繪作、髹飾、剔填、鑲嵌、暈金、等裝飾手法，配以罩明、戧刻、揩擦、打磨、退光等工藝手段，使畫面產(chǎn)生深沉、古樸、瑰麗、神奇的藝術(shù)效果。
陳敬祥雕壽山石“奔馬”擺件 王江莉 攝
壽山石雕發(fā)端于南北朝時(shí)期，最早以寫實(shí)圓雕為主，多為隨葬用品。至隋唐時(shí)期，當(dāng)?shù)厮聫R開始使用壽山石制作器物。至明清之際，壽山石因其五彩斑斕的色澤，潔凈如玉的質(zhì)地，獲得了文人雅士的青睞，成為著名的圖章用石，壽山石雕工藝也隨之成為我國最負(fù)盛名的石雕工藝品類。
壽山石雕傳統(tǒng)技法有圓雕、浮雕、印鈕與薄意等，后人在此基礎(chǔ)上又發(fā)展了鏤空雕、微雕、鏈雕和鑲嵌等技法。
技藝流派
東門——馮久和、陳禮忠合雕壽山石“千秋賀壽”山子 王江莉 攝
清代各種雕刻技藝日臻成熟，形成東門、西門兩大雕刻技藝流派，名家輩出，為壽山石雕藝術(shù)發(fā)展奠定極好基礎(chǔ)，大量精品留傳至今。
東門——阮章霖雕壽山石“蛟洋文昌閣”擺件 王江莉 攝
“東門派”以林謙培為鼻祖，以雕刻觀賞性的陳設(shè)品為主，作品注重巧色和裝飾效果，刀法考究，喜用尖刀，動物毛發(fā)表現(xiàn)尤為精細(xì)。
西門——黃麗娟雕善伯洞石“小女孩”擺件 王江莉 攝
“西門派”以雕刻印章和小品為主，作品洋溢著濃厚的書香味，又稱“薄意派”。創(chuàng)始人潘玉茂及其族弟潘玉進(jìn)、潘玉泉等，繼承了周彬之遺風(fēng)，擅長雕刻印鈕和博古，刀法多變，喜用弧、圓刀，作品渾圓柔順。
印鈕雕刻藝術(shù)
潘驚石雕高山石巧色蜥蜴鈕印章 王江莉 攝
印鈕又稱鈕雕，指印章頂部的雕刻，對印章起裝飾作用。壽山石用以治印后，其印鈕雕刻也隨之發(fā)展起來，在繼承歷代鈕飾傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮自身的石質(zhì)特性，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。壽山石印鈕雕刻最初以古獸為主，逐漸發(fā)展至有博古圖案、翎毛、魚蟲、花果、人物等多種類型，方寸之間氣象萬千。
德化窯白釉達(dá)摩坐像（明） 王江莉 攝
德化是我國三大瓷都之一，自唐代起開始燒制青瓷，至宋元時(shí)期，隨著海外貿(mào)易的繁榮，德化窯瓷器燒造日漸繁盛，明清時(shí)期，以白瓷為代表的德化窯燒造技術(shù)達(dá)到頂峰。德化窯白釉瓷器，胎體細(xì)膩致密，釉質(zhì)光潔瑩潤，以佛、道教造像見長。德化人物瓷塑神態(tài)靜謐、氣韻飄逸，不僅受到國內(nèi)市場的喜爰，同時(shí)沿著海上絲綢之路大量銷往歐洲等地。德化白瓷對歐洲社會生活及其白瓷產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)都產(chǎn)生了重大的影響，被歐洲人譽(yù)為“中國白”“歐洲白瓷之母”。
瓷胎特點(diǎn)
邱雙炯制德化窯白釉彌勒坐像 王江莉 攝
晶瑩剔透、乳白如脂、光透明亮是德化白瓷瓷胎的最大特點(diǎn)。德化瓷土是一種天然包含石英、高嶺、絹云母的混合礦物，其成分具有高硅、低鐵、高鉀等特點(diǎn)，是制造高白度瓷器的上等原料。制瓷藝人通過精湛的淘洗技術(shù)，使白瓷瓷胎質(zhì)感如糯米研磨后流出的米漿一般梓銳細(xì)膩，此瓷胎被稱為“糯米胎”。
人物造型
德化窯白釉如來佛坐像（明） 王江莉 攝
德化白瓷的人物造型藝術(shù)也是其另一大特點(diǎn)，制瓷藝人通過捏、塑、雕、鏤、貼、接、堆、修等一整套瓷胎成型技術(shù)，在不施色彩的情況下，依靠衣紋深淺及造像表面明暗等對比，表達(dá)白瓷本身的意趣，形成了德化白瓷獨(dú)有的藝術(shù)魅力。
編輯策劃、攝影：王江莉
