國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——界首彩陶燒制技藝

界首彩陶燒制技藝，是安徽省界首市地方傳統(tǒng)手工技藝。界首彩陶燒制技藝源于唐代，是淮北手工藝的精華。1999年，淮北柳孜運河發(fā)掘出土了大量的界首三彩陶片，成為當(dāng)時全中國十大考古發(fā)現(xiàn)之一。

2006年5月20日，界首彩陶燒制技藝列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2018年5月15日，入選第一批國家傳統(tǒng)工藝振興目錄。

歷史淵源

隋代，界首便有了立窯燒陶的歷史。

唐代，因與唐三彩產(chǎn)地洛陽為鄰，界首三彩刻花陶器隨之問世。

經(jīng)過近千年的發(fā)展，界首三彩刻花陶已逐漸演變?yōu)楫?dāng)今的三彩刻畫陶。但是，其獨特的造型藝術(shù)和裝飾藝術(shù)依然保持了古老的風(fēng)韻。

工藝特征

特征綜述

唐代先民借用雙腳的外力使陶輪勻速轉(zhuǎn)動，置泥于輪上，雙手巧妙用力，拉出造型千變?nèi)f化的陶胎；晾干后，施白土于胎面，再晾至半干，以鐵簽或竹簽刻畫花鳥魚蟲于胎面，再施鉛土諸釉，晾干并置于窯內(nèi)，柴火燒至三四天，即得晶瑩三彩彩陶。其刻畫內(nèi)容，多為自然界之花鳥，又因其壇罐頸部或底部均刻有以花為主題的二方連續(xù)圖案，故稱之為刻花陶；陶胎窯燒后呈赭紅色，配飾翠綠和土黃釉色，自然形成三彩釉，二者合一即為三彩刻花陶。

從第二時期始經(jīng)過數(shù)百年的實踐，陶器藝人們逐漸豐富了彩陶的刻劃題材。除花鳥魚蟲外，諸如《破洪州》、《戰(zhàn)秦瓊》、《鍘美案》等等傳統(tǒng)戲劇場景也"搬"上了陶壇；在表現(xiàn)技法上，運用了剔、刻、刮等手法，使畫面色彩更加豐富，刻劃主題更加鮮明。這一時期的彩陶裝飾技法一直沿續(xù)至今。其裝飾技法主要表現(xiàn)在兩點，一是刻劃工具的特殊性。以刀、針代筆，剔、刻、刮并舉，使畫面產(chǎn)生黑、白、灰藝術(shù)效果；這一傳統(tǒng)技藝在中國國內(nèi)制陶界尚無他例。二是區(qū)域民間藝術(shù)的兼容性。界首彩陶的裝飾藝術(shù)特色既有當(dāng)?shù)啬景婺戤嫷木€刻表現(xiàn)形式，又吸收了界首剪紙線面結(jié)合的特點，藝人們信手刻畫，毫無雕鑿之匠氣。

裝飾元素

界首彩陶造型裝飾方面的獨特藝術(shù)是由諸多要素所構(gòu)成。諸如黃金率的無意識應(yīng)用、空間的處理、畫面的布局等等，其多元素的最佳組合，創(chuàng)造出了界首彩陶獨特的藝術(shù)個性。但是，界首彩陶是人類在長期的生產(chǎn)實踐中、社會生活中不斷觀察、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷提煉和不斷創(chuàng)造的結(jié)晶；從單純的摹擬刻劃到綜合的藝術(shù)創(chuàng)造，從偶爾的發(fā)現(xiàn)到熟練的掌握，如此反復(fù)實踐，受到啟發(fā)，得到規(guī)律，才歸納總結(jié)出創(chuàng)造美的原理。因此，界首彩陶的對稱美、均衡美、裝飾美，是源于生活、根植于本土的美的集合。界首彩陶的主要材料取自于穎河兩岸的膠泥層，因此，又具備了本土的、民族的地方特點，從而形成了具有個性的和獨特藝術(shù)語言的“界首彩陶”。

造型規(guī)律

界首彩陶燒制技藝導(dǎo)致了界首彩陶的造型在圖形的基礎(chǔ)上大量而又科學(xué)地運用S線，使造型的外廓線富有變化；其正立面雙側(cè)的S弧度的大小、寬度、高低的變化，對陶器的容量和整體美感起著極其重要的作用。從實例中可以看出，界首彩陶的形體十分符合黃金分割法。眾多界首彩陶中的圓形陶壇、陶罐，其高與直徑之比，大多在6：4左右；三彩陶掛盤的底部與盤底之比也多在6：4之間，因此，在自然干燥和燒制過程中其變形率最低。

界首彩陶燒制技藝的深入學(xué)習(xí)也使界首彩陶更多地運用了變化與統(tǒng)一的造型藝術(shù)規(guī)律。S形線條的不斷變化，突出了形體的個性特征，即弧線為主、直線為輔；側(cè)面看，從壇罐的底部到頸部都是由具有張力的弧線組成，而頸部至口部則運用了少許直線，如此明顯的對比，凸顯其主次分明、曲直對比的鮮明個性。主體部分（即壇體腹部）的曲線擴張，形成膨脹的近似于圓的形體，使S線形極致夸張，具有飽滿、豐碩的視覺效果。而頸部直線的運用，可謂點到為止，恰到好處。這些短直線的運用，起到不可替代的襯托作用，使圓的更圓，飽滿的愈顯飽滿，而且豐富了造型形體語言，即曲中有直，柔中有剛，避免了造型單調(diào)、平淡的弊端。直線只有長短的變化，而弧線則有力度和形體的多樣性，直線與弧線的有機結(jié)合，形成了界首彩陶統(tǒng)一、協(xié)調(diào)、均衡和安定的美感。

工藝流程

胎面制作

界首彩陶飾以兩層化妝土，在刻畫過程中表現(xiàn)出赭、黃或赭、白兩種基本對比色。

刻畫題材

除以生活中的花、鳥、魚、蟲為創(chuàng)作對象外，還著重吸取了傳統(tǒng)戲曲中的藝術(shù)元素，以一幕幕場景的形式加以表現(xiàn)。

燒制

界首彩陶制作先除潮，然后素?zé)瑴囟纫话阍跀z氏700至800度，成品為磚紅色的刻畫陶，素?zé)罂梢杂詿赐恳院U、二氧化硅、粉土的釉料后放入陶制的匣缽內(nèi)，逐漸加大溫度，達(dá)到攝氏1000至1050度，燒兩天兩夜。

文化軼事

最初盧家只燒黑陶，生產(chǎn)一些日用品，有一年，唐太宗李世民之父李淵經(jīng)過界首的“琉璃寺”，借住在附近，夜間夢見幡臺，上面擺放著綠、黃、白三色陶罐，醒來后，他立即命令附近窯匠做出三色陶。但是由于當(dāng)時窯匠技藝有限，燒了三天三夜，只燒出了黃、白兩色陶罐，想不出做綠陶的辦法。

正當(dāng)大家一愁莫展時，一位銅匠經(jīng)過窯廠，由于連續(xù)多日下雨，銅匠被迫在窯廠內(nèi)做工，一些銅粉被風(fēng)吹進(jìn)窯里，沒想到，這些銅粉竟然改變了陶的顏色，他們生產(chǎn)出來了綠陶。盧群山說，至今，銅粉仍然是他們制陶的原料之一。當(dāng)盧家掌握了制作三彩陶的技藝后，開始代代相傳，并逐漸傳布開來。

到清末時，附近的13個村子都生產(chǎn)彩陶，形成了有名“十三窯”。在幾百年的時間里，大量的界首彩陶通過附近的大運河運到全國各地，并被作為一種奢侈品供給達(dá)官貴人。

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